RAKAN MASJID SULTAN ISMAIL UTM, SKUDAI

Selamat Datang Ke UTM Kepada Mahasiswa & Mahasiswi sesi 2010/2011

2010-07-09T10:22:00.000-07:00

اَهْلًا وَسَهْلًا وَمَرْحَبًا بِكُم

Alhamdulillah setinggi-tinggi kesyukuran kepada Yang Maha Pencipta kerana telah memberi kepada kita segala nikmat di dunia ini dengan percuma tanpa memohon bayaran sedikit pun. Maha Suci Allah Yang Maha Pemurah kepada hamba-hambaNya. Pada kesempatan ini saya ingin mengucapkan selamat datang kepada mahasiswa mahasiswi sesi Julai 2010/2011 yang baru berdaftar di Universiti Teknologi Malaysia (UTM) Skudai, Johor. Tahniah diucapkan kepada anda semua kerana telah menjadi pilihan Allah SWT menyambung pengajian pada peringkat yang lebih tinggi di sini sebagai medan menuntut ilmu yang baru.

Sememangnya menjadi tanggungjawab keatas kita semua untuk menuntut ilmu sesuai dengan hadis Baginda (SAW) yang berbunyi :

اطلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة

Menuntut ilmu adalah wajid keatas lelaki dan perempuan

Islam amat menggalakkan umatnya menuntut ilmu pengetahuan walau dengan apa jua cara dan keadaan sekalipun. Tiada satu agama atau ajaran di dunia ini sejak dahulu hingga sekarang yang dapat menandingi Islam dari segi pengutamaan ilmu pengetahuan. Hal ini dapat dibuktikan apabila wahyu pertama yang diturunkan kepada Rasulullah (SAW) yang menitikberatkan ilmu pengetahuan.

Firman Allah dalam surah al-Alaq ayat 1-5 yang bermaksud :

"Bacalah dengan nama Tuhanmu yang telah menciptakan (sekalian makhluk). Ia telah menciptakan manusia daripada segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmu amat pemurah. Yang mengajarkan (menulis) dengan pena. Yang mengajarkan kepada manusia apa-apa yang tiada diketahuinya".

Nabi Muhammad (SAW) bersabda:

"Barangsiapa menginginkan perkara yang berhubungan dengan dunia, wajiblah ia memiliki ilmunya; dan barangsiapa yang ingin (selamat dan berbahagia) di akhirat, wajiblah ia mengetahui ilmunya; dan barangsiapa yang menginginkan kedua-duanya, wajiblah ia memiliki ilmu kedua-duannya." (HR. Bukhari dan Muslim)

Berdasarkan kepada hadis tersebut dapat disimpulkan bahawa Islam amat mementingkan umatnya untuk mencari ilmu dunia dan akhirat kerana kita semua menempuh dua kehidupan iaitu dunia yang hanya bersifat sementara serta kehidupan akhirat juga memerlukan ilmu untuk hidup bahagia yang kekal tanpa penghujungnya.

Apabila pelita tidak bersumbu

Tidakkan dapat dibuat suluh

Apabila dada tidak berilmu

Banyaklah sifat tidak senonoh

Coretan ini adalah berkaitan dengan kepentingan menuntut ilmu bersesuaian dengan kedatangan para mahasiswa baru ke universiti adalah semata-mata untuk mendapatkan ilmu dalam pelbagai bidang. Sempena minggu pertama kemasukan anda semua di universiti, marilah sama-sama kita memasang niat yang betul dan azam yang tekad untuk berusaha menuntut ilmu sebagaimana yang dikehendaki dalam Islam dengan usaha yang bersungguh-sungguh supaya tidak mengecewakan harapan yang tinggi daripada ibubapa yang menginginkan kejayaan yang cemerlang bakal diperolehi oleh anak mereka di tempat yang baru di samping mengharapkan keredhaan daripada Allah SWT di atas segala apa yang kita lakukan.

Pada kesempatan ini juga saya ingin mengajak anda semua untuk sama-sama kita mengikuti sebarang program dan aktiviti yang akan dijalankan oleh Sekretariat Rakan Masjid ataupun Pusat Islam UTM serta mana-mana persatuan Islam yang lain supaya dapat menjalinkan ukhwah diantara kita serta dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT. Sekian

والله تعالى أعلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة...

kekuatan tidak datang dari kemampuan fizikal, tetapi ianya datang dari semangat yang tidak pernah mengalah

Oleh:

Md Hamzaimi Azrol bin Md Baharudin

Pengerusi Rakan Masjid UTM sesi 2009/2010

senyum & salam

2010-06-14T08:50:00.000-07:00

Pernahkah sahabat-sahabat mendengar ungkapan “senyumlah kepada dunia, nescaya dunia akan senyum kepadamu? Jika kita berfikir sejenak, apakah yang dimaksudkan dengan ungkapan ini? Izinkan pena ini untuk terus merungkaikan maksud yang tersirat melalui ungkapan ini iaitu pernahkah sahabat sekalian melontarkan senyuman kepada orang yang tak dikenali (yang ini khusus untuk sama jantina sahaja) dan yang akan dibalas oleh orang itu juga tidak lain dan tidak bukan juga ialah melalui senyuman.

Orang akan merasa dihargai bila kita senyum padanya, sekaligus ia akan memberi tanggapan yang baik kepada diri kita. Lantas kenapa kita tidak mahu dimuliakan? Muliakanlah diri anda dengan senyuman.

Bukankah itu juga dapat mengeratkan lagi hubungan sesama kita bukan sahaja hanya berteraskan bangsa semata-mata. Bukankah ini menunjukkan bahawa senyum ini merupakan bahasa dunia. Dan firman Allah, Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain).

Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu)
Jesteru, dapat disimpulkan disini bahawa senyum itu merupakan satu jambatan persahabatan. Kadang-kadang, sering kita dengari nasihat oleh pakar-pakar motivasi negara kita di celah-celah corong media elektronik, seperti mereka juga selalu menggalakkan kita untuk senyum dahulu sebelum kita membaca atau mengulangkaji pelajaran.

Ini disebabkan apabila kita senyum, kita berupaya mengendalikan emosi kita itu menjadi lebih seronok dan ini akan mengakibatkan apa yang kita baca atau pelajari senang difahami kerana ketika ini kita meletakkan tahap motivasi kita pada tahap yang tinggi.

Justeru itu, marilah kita sama-sama menjadikan senyum ini sebagai budaya dan tabiat kita. Apabila sudah menjadi menjadi kebiasaan, ianya akan menjadi mudah untuk kita melakukannya. Adalah dengan ini diperakui, setiap kali tersenyum kita hanya menggerakkan 15 otot manakala ketika marah kita akan mengedutkan 63 otot di bahagian muka.

Perbuatan mengerutkan dahi saja memerlukan gerak kerja 40 otot. Bayangkanlah!!! Bertapa senangnya untuk mengamalkan petua untuk selalu nampak muda. Apa yang penting ingin dinyatakan disini ialah senyum itu juga merupakan suatu sedekah. Jadi apakah lagi yang ingin dipertikaikan disini? Marilah kita senyum dengan penuh ketulusan hati kita kerana senyum yang dibuat-buat pasti tidak akan menyenangkan, sama saja dengan kening yang berkerut.

Mengimbau kembali susur galur hidup Rasullullah Sallallahu alaihi wasallam, Baginda juga kadang-kadang tersenyum, dan akan segera menutup mulut apabila senyum sampaikan tidak nampak gigi Baginda. Ingatlah sahabat-sahabat sekalian, ketawa dan senyum itu amat jelas sekali ketara perbezaannya. Ketawa itu menggelapkan hati dan kita akan melupakan akhirat, dimana disitulah kita akan kekal hidup selama-lamanya, dunia ini tidak kekal dan ianya adalah merupakan tempat persinggahan sementara untuk kita.

Akhir kalam daripada pengarang, senyum akan membentuk sebuah masyarakat yang bebas daripada perbuatan khianat-mengkhianati, dendam dan benci-membenci. Semoga kita semua mendapat manfaat daripadanya. Sekian

Oleh: Syazwan
05/02/2010 Bersamaan 21/Safar/1431

Penulisan tentang penderaan dan penganiayaan terhadap kanak-kanak

2010-06-14T08:45:00.000-07:00

Assalamualaikum wbt, pertamanya marilah kita sama-sama merafa’kan kesyukuran ke hadrat Allah SWT kerana pada hari ini kita masih lagi dapat menghirup segarnya udara di sekeliling kita, dan masih lagi bersama dengan kita dua nikmat yang begitu besar nilainya yakni nikmat iman dan islam.

Selawat dan salam buat junjungan besar Rasulullah Sallallahu `alaihi wasallam, keluarga dan sahabat-sahabat baginda, moga-moga kita tergolong dalam golongan yang akan mendapat syafaat baginda di hari akhirat kelak.

Bicara pada kali ini akan difokuskan kepada persoalan iman. Apa kata kita tanya pada diri kita, “apa khabar imanku”. Baikkah dikau disana? Sedang jawapannya ada pada diri kita sendiri. Berhati-hatilah kerana iman manusia sentiasa bertambah dan berkurang. Maka jalan yang harus kita tempuh untuk menuju iman itu adalah dengan ilmu dan amal.

Kata Syeikh Bakri Rajab, ilmu yang memberikan kita pemikiran, amal pula yang mendidik hati. Pentingnya ilmu itu sehingga Allah SWT berfirman dalam surah al-Mujadalah ayat 11 yang bermaksud, “nescaya Allah akan meninggikan darjat orang-orang yang beriman di antaramu dan orang yang berilmu pengetahuan beberapa darjat.” Dengan ilmu manusia bisa membezakan antara baik buruknya sesuatu perkara.

Ingin menyentuh sedikit berkenaan dengan isu yang agak hangat ketika ini iaitu kes penderaan dan penganiayaan terhadap kanak-kanak sehingga satu kes daripadanya menyebabkan kematian akibat disepak terajang. Berita tentang adik Syafiah Humairah Sahari sudah diketahui umum, apa dan siapa yang menyebabkan kematiannya. Kejadian tersebut sebagaimana kenyataan akhbar, berlaku di padang bola dan ramai pula orang awam yang berada di situ.

Persoalannya, bagaimana seramai-ramai manusia yang berada di situ hanya sekadar menyaksikan kejadian itu tanpa punya rasa tanggungjawab untuk menghentikan perlakuan kejam lelaki tersebut. Dimana iman kalian?
Bukankah Rasulullah Sallallahu `alaihi wasallam bersabda, “apabila kamu melihat kemungkaran maka hendaklah mengubahnya dengan tangan, sekiranya tidak mampu, maka ubahlah dengan lidahnya, sekiranya tidak mampu juga (berbuat demikian) maka ubahlah dengan hati dan yang demikian itu adalah selemah-lemah iman”. (Riwayat Tirmidzi).

Terkilan, sedih, marah! Andaikan kita berada di situ melihat sahaja dan tidak berbuat apa-apa, saat itu agaknya begitu lemah sekali iman kita atau memang iman dah tercabut dari dalam diri kita?
Manusia berubah menjadi zalim dan kejam. Bangga dengan zaman globalisasi, zaman menuju wawasan 2020 sehingga dilupakan sama sekali nilai-nilai murni yang diwar-warkan dalam media dan nilai-nilai agama yang dibawa oleh junjungan kita, Rasulullah saw yang sepatutnya dipupuk dalam diri setiap manusia.

Kepada siapakah harus dipersalahkan? Tepuk dada tanyalah iman kita. Jangan dilupa saat Allah swt berfirman, “dan sungguh, akan kami isi neraka jahannam banyak dari kalangan jin dan manusia. Mereka memiliki hati tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka memiliki mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengarkan (ayat-ayat Allah). Mereka itu seperti binatang ternak bahkan lebih sesat lagi (al-A’raf ayat 179).

Bila manusia tidak menyedari akan tujuan dan erti kehidupannya maka begitulah jadinya. Na’uzubillah, moga-moga kita bukanlah golongan yang disebut Allah dalam ayat di atas. Harus diingat Allah tidak menciptakan kita dengan sia-sia akan tetapi manusia diciptakan dengan tujuan yang tertentu. Di sini tidaklah ingin dinyatakan pula apakah tujuan Allah menciptakan manusia.

Justeru, pentingnya menuntut ilmu sama ada ilmu fardhu ain dan fardhu kifayah, seterusnya mengamalkan pula ilmu tesebut. Jangan dibiarkan ilmu sekadar berada di dalam buku-buku tapi pastikan ilmu tersebut berada dalam dada kita. Pepatah arab ada mengatakan, ilmu tanpa amal ibarat pohon tanpa buah.
Berbalik kepada iman, Sayyid Qutb dalam bukunya bertajuk, “Lailahailallah sebagai Akidah Syariah dan Sistem Kehidupan” ada menyebut, apabila seseorang manusia mengucap dua kalimah syahadah, maka dia telah memegang status keimanan. Namun status semata-mata tidak akan bermakna tanpa nilai iman itu sendiri. Ibaratkan seorang lelaki yang memegang status suami, perempuan pula memegang status isteri, akan tetapi bahtera yang dilayari porak peranda malah hampir karam dilanda badai, adakah masih bermakna status tersebut? Tidak bukan.

Akhir kalam, tulisan ini hanyalah sekadar perkongsian dan peringatan bersama. Berusahalah untuk menggilap iman kita. Suka untuk dikongsi bersama pesanan Luqmanul Hakim, kata beliau, “sesungguhnya dunia ini ibarat lautan yang luas, ramai yang telah karam di dalamnya, seandainya kau ingin selamat, layarilah lautan ini dengan bahtera yang bernama taqwa, muatannya yang sarat dengan iman dan layarnya adalah tawakkal kepadaNya”. Segala yang baik itu datangnya daripada Allah swt, dan kekurangan itu datangnya daripada kelemahan diri ini sendiri. Wallahu a’lam
Oleh: Abdah Nashihah

Wedding / Marriage of Hazrat Fatima al-Zahra (sa) and Imam Ali ibn Abi Talib (as)

2010-04-17T20:35:00.000-07:00

Wedding / Marriage of Hazrat Fatima al-Zahra (sa) and Imam Ali ibn Abi Talib (as)

Many of us have probably placed ourselves and even others in difficult conditions and unnecessary expenses only to pass through the regular routines of life. Interestingly enough if we think clearly, many of these hardships we put ourselves through are rootless, and derive only from an unnecessary norm and culture that have found its way into society affecting our lives either willingly or unwillingly.

During the era of Prophet Muhammad (saw) there lived a rich man by the name of Abdur Rahman ibn Awf, whom as the custom of the pre-Islamic era believed a large dowry [Dowry, also known as Sidaq refers to a wealth that a husband offers his wife as a gift to show his true intention.] to present a woman's value and her husband's superiority in society. Abdur Rahman ibn Awf visited Prophet Muhammad (saw) and said, "If you give Lady Fatimah's (sa) hand in marriage to me, I will put as her dowry a hundred camels covered with expensive Egyptian cloth followed by a thousand gold Dinars!"

Prophet Muhammad (saw) asked, "Do you think I am the servant of wealth and money that you try to impress me with these things?"

Other than Abdur Rahman ibn Awf, there were many other men like Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman from the companions (Sahabah) of Prophet Muhammad (saw) who would ask Lady Fatimah's (sa) hand in marriage for reasons ranging from her well-known virtues to her relation to Prophet Muhammad (saw) and a noble family. However, all suitors were refused for as Prophet Muhammad (saw) had said, Lady Fatimah's (sa) marriage had been decreed by Allah (SWT). And with the descent of the angel of revelation, Hazrat Jibril (Gabriel) Prophet Muhammad (saw) had been commanded to marry Lady Fatimah to Imam Ali ibn Abi Talib (as). Prophet Muhammad (saw) has said in this regards, an angel came to me from Allah (SWT) and said, "The Lord sends his greetings unto you and has said, I have wedded your daughter Fatimah in the heavens to Ali ibn Abi Talib; you too therefore wed Fatimah to Ali ibn Abi Talib!"

It is mentioned in the narratives that Prophet Muhammad (saw) said: "If Ali didn't exist, there would be no mate for Fatimah."

This Prophetic attitude, connected to providence, Divine inspiration and will, draws our attention and makes us stop to ponder a little. It raises very critical and significant questions. Why didn't Prophet Muhammad (saw) leave the matter of Lady Fatimah's (sa) marriage to herself? Why was the Messenger of Allah (saw) not allowed to give Lady Fatimah (sa) to any of those who sought her hand until Allah (SWT), the All Wise, had ordered him to do so?

Why was Lady Fatimah's (sa) marriage so distinguished by these characteristics? There must by a Divine secret and wisdom related to this marriage, and connected with this critical human relationship between Lady Fatimah (sa), the daughter of the Messenger of Allah (saw), and Ali bin Abi Talib (as), his cousin, "brother and self", as the Messenger of Allah used to refer to Imam Ali (as).

Imam Ali ibn Abi Talib (as) was raised by Holy Prophet Muhammad (saw) from infancy. He lived with the Messenger of Allah (saw) and Lady Khadija tul Kubra (sa). He was brought up in the shade of Divine inspiration and graduated from the prophetic school. While still a boy, he was the first male believer in the mission and message of Holy Prophet Muhammad (saw). It was this unique relationship that Imam Ali (as) describes in these words:

"You know that due to my close relationship, and my special rank I enjoyed with the Messenger of Allah (saw), I have a distinguished position with him. He took me in his lap when I was a baby. He often kept me embraced to his heart. He used to make me sleep next to him. We used to be so close to each other that I felt the warmth of his body and smelled the fragrance of his odor. When I was a baby, He fed me from his mouth, chewing hard bits for me. He never found me lying or making a mistake."

Imam Ali (as) continued in the same speech,

"I followed Holy Prophet Muhammad (saw) step by step as a baby camel follows its mother. He used to place a fresh code of behavior before me daily and used to order me to follow it. Every year he used to stay in the cave of Hira. Nobody used to be with him but me. No single house gathered, at the time of early Islam, but the Messenger of Allah's (saw), with Lady Khadija tul Kubra (sa) and me, the third of them. I used to see the light of revelation and smell the fragrance of prophethood."

The secret of this training was not vague. Nor was this care merely out of the blood relationship. It is a matter related to the life of the whole Ummah (Community/Nation). The relationship went as far as the branches of prophethood and Imamat went. Thus Allah (SWT), the Eternal, gave the best woman of this Ummah, in marriage to the best of its men. Glory be to Allah, the Lord of the Worlds!

Imam Ali (as) was the one Prophet Muhammad (saw) praised before Hadrat Fatimah (sa) saying: "I asked my Lord to marry you to the best of his creatures."

And he said to Imam Ali (as): "Aren't you satisfied that you are holding, in respect to me, the rank of Haroon (Aaron) to Musa (Moses) (as) except that there is no prophet after me?"

Similarly, he asked Lady Fatimah (sa): "Aren't you satisfied that you are the believing women?" So, both of them were the most loved by Prophet Muhammad (saw) and the closest of people to him.

Ayesha, the wife of Messenger of Allah (saw) is reported to have been asked: "Who is, from among all people, most loved by Prophet of Allah (saw)?"

"Hadrat Fatimah," she said.

"And from among the men?" they asked. "Her husband," she replied, "for I know him to be a fasting and praying one."

With the consummation of the marriage, the household of the relatives of Prophet of Allah (saw) was established. Prophet Muhammad (saw) cared for this household and often spoke about it, stressing that Imam Ali bin Abi Talib, Lady Fatimah and their descendants were his family and that from Imam Ali bin Abi Talib and Lady Fatimah his offspring and children would descend.

It was Allah's (SWT) Will that the offspring of the Messenger of Allah (saw) descend from Imam Ali bin Abi Talib (as) and Lady Fatimah (sa), and that Imam Hassan (as) and Imam Hussain (as), and the pure progeny be Imams and guides for this Ummah. That is why the marriage of Imam Ali bin Abi Talib (as) and Lady Fatimah (sa) was achieved upon a Divine order.

Although it is true this marriage is a divine marriage, however Lady Fatimah's (sa) character and in general women rights in Islam for choosing their own husbands provided that Prophet Muhammad (saw) not proceed to this act without having his daughter's word in this matter. When Prophet Muhammad (saw) discussed Imam Ali ibn Abi Talib's (as) proposal to her, he clearly explained his characteristics. Imam Ali ibn Abi Talib (as), a man whose worldly goods and wealth were to the least, and who did not meet the criteria for marriage that the pre-Islamic era required of him, had however a character that was full of faith and religious virtues. This time, unlike the previous cases Lady Fatimah (sa) agreed. Once Prophet Muhammad (saw) saw Lady Fatimah's (as) agreement in marriage, he asked Imam Ali ibn Abi Talib (as) if he has anything to place as his wife's dowry.

Imam Ali ibn Abi Talib (as) replied, "May my parents be sacrificed for you, you are well aware that my belongings are nothing more than a sword, a shield, and a Camel."

Holy Prophet Muhammad (saw), who believed a small dowry to increase a woman's value as opposed to a large one, replied, "You are correct. You will need your sword for battles with the enemies. And with your Camel you must water the palm trees and travel with it on your trips. Thus you can only give your shield as her dowry."

Holy Prophet Muhammad (saw) ordered to sell Imam Ali's (as) shield. He divided its money into three sections. He gave a part of it to Hazrat Bilal (ra) to purchase a decent perfume, and he spent the other two to purchase some household items and clothes for Lady Fatimah (sa). Obviously with the money from the shield the material that could be bought were very cheap and simple!

History has recorded the material that were purchased with the money consisted of these items: a large scarf for four Dirham, material for a dress for seven Dirham, a bed made of wood and leaves from a date palm, four pillows made from sheep skin and filled with leaves from an aromatic plant, a woolen curtain, a small mat, one hand mill, a leathern sac for water, one copper flat wash, a container for milking the Camel, and a pitcher made from clay.

Lady Fatimah's (sa) simple dowry and its usage for purchasing necessities of the home can be the biggest lesson for decreasing our expenses and remaining satisfied with what we are capable of purchasing.

A marriage so divine, yet so simple? What are its criteria? Where then can virtues be found? And amidst all these, how should we act? Let us be the judge?

Hence during the second year after the migration, marriage of Imam Ali (as) with Lady Fatimah (sa) took place. Holy Prophet Muhammad (saw) did not send Lady Fatimah (sa) the same day to Imam Ali's (as) house. Imam Ali (as), on his part, started preparing his house for Lady Fatimah (sa) and furnishing it in a simple and neat way. He covered the floor with soft sand and placed a wooden bar between two walls for hanging their laundry on. He decorated Lady Fatimah's room with a sheep skin and a pillow, stuffed with palm leaves. He got his house ready and was awaiting Lady Fatimah's arrival.

Twenty-nine days (in another narration more than five months) passed, but Lady Fatimah Zahra (sa) had not moved to her new house yet. Imam Ali ibn Abi Talib (as) was too shy to discuss the matter with the Messenger of Allah (saw). So he asked his brother Aqil to go with him to the house of the Prophet of Allah (saw). On their way, they met Umm Ayman, the maidservant of the Prophet of Allah (saw). They explained to her Imam Ali's (as) desire. Umm Ayman conveyed Imam Ali's (as) request to Umm Salamah, the wife of the Messenger of Allah (saw). She also told the rest of Prophet Muhammad's (saw) wives about the matter. They got together and decided to go, all of them, to the Messenger of Allah (saw).

Informed of Imam Ali's (as) request, Prophet Muhammad (saw) consented. On an occasion like this, a mother has place which cannot be filled by another. Holy Prophet Muhammad (saw) was very eager to make compensation to Lady Fatimah Zahra (sa) for the absence of her mother. He (saw) himself took part in the preparations for the nuptials.

Prophet Muhammad (saw) ordered his wives to prepare Lady Fatimah (sa) for her husband as any girl should be. They did it with happiness and joy. The Messenger of Allah (saw) called for a festival. Imam Ali (as) prepared a befitting feast. Both Muhajirs (immigrants) and Ansars (helpers), shared in the blessed occasion with their Prophet Muhammad (saw).

And thus the married life of Hazrat Fatima al-Zahra (sa) and Imam Ali ibn Abi Talib (as) began. The establishment of the new house was completed, and its firm pillars were fixed by the Messenger of Allah (saw). By them he had secured the basis of the new legislation, life and philosophy of marriage and family. It was an example set for the coming generations to follow.

The Messenger of Allah (saw), throughout his lifetime personified the principles of his message, and the values of his Shariah (Islamic Law), which specify the position of woman and her worth and rights in life through the person of Hazrat Fatima al-Zahra (sa). The father loved his little girl and filled her with tenderness and affection. He (saw) took the responsibility of the marriage, the purchase of her needs, her nuptials and the festival. What kind of extraordinary care Prophet of Islam (saw) displayed towards women? How high is the position of the family, woman and marriage in his noble, eternal Shariah (Islamic Law)?

These are the lessons, pioneering social ideals, and the Islamic system for the behavior of the Muslim family which would produce the high principled generations.

They are the practical applications of the social and family ties, and the sound relationships and conduct ordered by Allah (SWT), and personified by His noble Messenger (saw).

Hazrat Fatima al-Zahra (sa) and Imam Ali ibn Abi Talib (as), had 4 children: Imam Hassan, Imam Hussain, Hazrat Zainab and Hazrat Umm Kulthum (pbut). Imam Hassan and Imam Hussain (pbut), who are trained by such mother, are of the 12 Imams and the other 9 Imams [except Imam Ali and Imam Hassan (pbut)] are of Imam Hussain's (pbuh) progeny and are related to Prophet Muhammad (saw) by Lady Fatimah (sa). This is the reason we call her Umm al-A'immah (Mother of Imams).

Hadrat Fatimah (sa) was pregnant one other time, after the death of her dear father, Prophet Muhammad (saw). This child, however, never was given the chance to live. Mohsin, the stillborn son of Hazrat Fatima al-Zahra (sa) was aborted when the door of her house was pushed down upon her by those opposing her husband regarding successor ship after the death of the Messenger of Allah (saw).

So all of Lady Fatimah's living children were four. She herself didn't live long. She passed away while still in the prime of her life. She joined her father, the Messenger of Allah (saw) in the other world. She left behind her little children, the oldest was hardly seven years old.

2010-04-03T16:11:00.000-07:00

2010-04-03T04:39:00.000-07:00

2010-04-02T10:34:00.000-07:00

Tujuh (7) Jenis Kepintaran (bahagian 1)

2010-03-01T07:41:00.001-08:00

Kepintaran Bahasa
Orang yang mempunyai kepintaran seperti ini mempunyai kemahiran:
1. mengenal pelbagai makna perkataan dan frasa
2. mengingat jumlah perbendaharaan kata yang besar
3. mahir meggunakan perkataan dan frasa dengan berkesan
4. dapat memehami teks yang panjang, samada teks bertulis mahupun ucapan
5. cekap menulis ringkasan dan rumusan
6. pandai menyusun dan menyampaikan hujah
7. dapat mengingati isi kandungan bahan- bahan yang pernah dibacanya
8. pandai memutarbelitkan penggunaan perkataan
Individu- indivudu ini pandai bersajak, berpantun, bersyair, berbahas, bersyarah dan mengarang.
Kepintaran jenis ini dimiliki oleh para guru, wartawan, penghibur, juruhebah, peguambela, ahli politik, sasterawan, pelawak, pemidato, penulis iklan, penulis skrip filem, penceramah, motivator, pendakwah dan seumpamanya.
Kepintaran Matematik dan Logik
Kepintaran Muzik
Kepintaran Ruang
Kepintaran Gerak Badan
Kepintaran Interpersonal
Kepintaran Intrapersonal

Howard Gardner- Universiti Havard

Dipetik daripada buku Psikologi Orang Berjaya oleh Ainon Mohd

Puisi Cinta Ramadhan

2009-09-15T21:55:00.000-07:00

Bismillahirrahmanirrahim...

Alhamdulillah, seinfiniti kesyukuran dirafa'kan pada Yang Maha Penyayang kerana pada hari ini telah 26 hari kita berpuasa dan kita semakin menghampiri penghujung Ramadhan. Walaupun begitu, kita masih berkesempatan untuk memburu malam penuh keberkatan Lailatul Qadar di sisa-sisa malam yang dingin. Keseorangan memohon keampunan dan mengadu pada Sang Kekasih lagi Maha Mendengar, Allah s.w.t. Mungkin Ramadhan tahun ini adalah yang terakhir buat kita. Adakah Ramadhan kali ini yang terbaik sekali? Mari sama-sama kita muhasabah diri dengan petikan puisi cinta ini...

Kala kerinduan belumlah usai
Kala penghayatan dalam doa belumlah sempurna
Menapaki lajunya perjalanan yang tiada henti
Menyusuri lorong yang penuh liku menghadang

Kuingin Kau basuh dalam renunganku
Saat Kau pancarkan cahaya dalam bulan nan mulia
Mengharapkan ampunan dalam sujudku yang panjang
Masihkah kan kupalingkan wajah ini?

Ingin kuhapus semua noda dan dosa
Ingin kuhempas semua kobaran emosi dalam dada
Meluruhkan jiwa yang sarat dengan hasrat
Tenggelam dalam tangisan penuh sesal

Sanggupkah kan kutapaki hariku?
Menyongsong esok yang t’lah siap menanti
Semoga di penghujungmu ya Ramadhan
Ampunan Illahi kan terpancar lewat pribadi nan luhur

Ya Allah...!

"Engkaulah yang membukakan kepada hamba-hamba-Mu pintu menuju maaf-Mu. Engkau namakan pintu itu taubat. Engkau berikan petunjuk dari wahyu-Mu kearah pintu itu supaya mereka tidak tersesat dari pintu itu. Engkau berfirman: “Bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang tulus, semoga Tuhanmu menghapus kesalahanmu dan memasukkan kamu ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Pada hari ketika Allah tidak menghinakan Nabi dan orang-orang yang beriman bersama dengan dia, sedangkan cahaya mereka memancar di hadapan mereka dan di sebelah kanan mereka, seraya mereka berkata: Ya Tuhan kami, sempurnakan bagi kami cahaya kami dan ampunilah kami. Sungguh Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (At-Tahrim, 66: 8)

Nukilan :

Nur Iryani Ahmad Zulkifly

Sarjana Sains Matematik

Fakulti Sains

Universiti Teknologi Malaysia

Marhabban Ya Ramadhan

2009-08-20T18:39:00.000-07:00

Menghangatkan lagi kedatangan Ramadhan ini, Opick tidak lupa untuk menghasikan lagu meraikan kedatangan ramadhan dalam album terbarunya, Cahaya Hati...

Ramadhan Tiba - Opick

Ramadhan tiba 3X
Marhaban Ya Ramadhan 4X

Ramadhan tiba 3X
Marhaban Ya Ramadhan 4X

Ramadhan tiba semua bahagia
Tua dan muda bersuka cita
Bulan ampunan bulan yang berkah
Bulan terbebas api neraka

Andaikan saja Ramadhan semua
Bulan yang tiba bulan yang ada
Karena besarnya setiap pahala
yang di janjikan kepada kita

Marhaban Ya Ramadhan 4X

Dalam bersahur ada pahala
Dalam berbuka alangkah indah
Menahan diri menahan lidah
Menjaga hati menjaga mata

Banyakkan amal hari-harinya pahala
Datang berlipat ganda
Berlomba-lomba untuk ibadah
Dunia bahagia surga nanti gantinya

Ramadhan tiba 3X
Ramadhan tiba 3X

Dan semoga setiap jiwa
Diberikan ampunan-Nya
Dan semoga hapus semua
Kesalahan setiap jiwa

Marhaban Ya Ramadhan 4X
Marhaban Ya Ramadhan 4X
Marhaban Ya Ramadhan 4X
Marhaban Ya Ramadhan 4X

What Your Boss Knows Could Hurt You

2009-07-30T01:14:00.001-07:00

OVER THE PAST 30 or so years, I've done loads of hiring: writers, editors, producers, temps, interns, even the occasional artist. Most of those hires have turned out to be terrific employees; others ... well, nobody's perfect.

Despite following best practices for interviewing, asking all the right questions, and checking references, I've sometimes found that the fit between the job and the employee isn't right. The result is a mismatch that no one could have anticipated. That's what I used to think. Social media, from Facebook to
Flickr, has expanded everyone's digital footprint, stripping us of our anonymity and turning many of us into public-or semipublic, anyway-figures. That can work in your favor, if you're seeking a job, a date, or admission to a school. It can also sabotage your chances. Let me tell you a story

At a previous position, not that long ago, I was looking to hire a Web producer. It was an entry level position that would rely less on specific skills than on ambition, maturity, fluency with social networks, and (most important) brains. I posted the job on Cnigslist and received the obligatory flood of resumes, from which I ultimately identified five qualified candidates to follow up with.

A preliminary round of phone calls to the candidates-more of a check-in than a real interview-narrowed the field to four (one candidate had just accepted
another job). The remaining applicants
all looked like winners, and one fellow, let's call him "Bill," was particularly impressive.He had solid journalistic experience in college; possessed a personable phone manner, had interned at a well-known Web site; and had written humorous pieces for another. I had that Bill would soon be working for me.

First, though, I began digging around on the Web to see if there was any publicly available information about Bill that might inform my hiring decision. Right off, I found his personal blog, which was cleverly designed, regularly maintained, and well written. Check. Other searches brought up articles that he had written for his college newspaper. Check. He had tweaked his privacy settings on Facebook to reveal little information, suggesting that he understood the dynamics of social networks. Check. A Twitter search of his name turned up his Twitter user name and profile, which were public. So far, so good.

Trouble on the Road

When I scanned his tweets, though, I found a link to a gritty YouTube video he had posted, showing him and his buddies driving through a neighborhood while drinking, laughing uproariously,
and yelling out the window. Yellow flag. The number one quality I was seeking was intelligence, and Bill had posted a video on the open Internet essentially advertising his poor judgment. When my subsequent online investigations of the other candidates turned up no similar lapses of common sense, I relocated Bill's resume to the No pile. Now, this kind of investigation might seem creepy-stalkerish even. But a prospective employer would be negligent not to take advantage of these readily available tools. If used prudently, they can provide unique inSight into a candidate's skills, mind-set, and work style- qualities that bear directly on potential job performance. As a hiring manager, you're looking for an employee, not a drinking buddy. So focus on details relevant to the prospective job: not what music they like, who they voted for, or what they do-and with whom-on Saturday night.

Similarly, as an applicant, recognize that your online actions are a matter of public record that can be used for, or against, you. Tread carefully online and don't assume that you are anonymous. Often, you're not.

Fortunately, you can participate in the online social free-for-all without exposing yourself unduly. Social media maven Christopher Null Jus compiled a collection of privacy tips in '·How to Avoid Facebook and Twitter Disasters"(see page 97). If you want to Stay reasonably private and insulate yourself
from snoopy bosses, both current and prospective, follow Null's advice.

And while you're at it, please don't drink and drive.

Steve Fox is editorial director of PC World

This article taken from PC World magazine, AUGUST 2009

Ulasan: Artikel di atas menggambarkan kepada kita bahawa peri pentingnya menjaga tingkah laku kita walaupun di mana sahaja…walaupun internet diistilahkan sebagai dunia maya, namun segala tindak tanduk kita adalah tidak terlepas daripada mengamalkan kehidupan sebagai seorang Islam. Seperti kata Ust Ismail Mustari, "Seorang muslim seharusnya berwajah dengan satu wajah sahaja dan identitinya tidak keliru"

Laman- laman sosial seperti Facebook, Friendster, MySpace, Twitter dan sebagainya sememangnya tidak asing lagi bagi warga bumi. Semuanya ada 'pro' dan 'cont' yang tersendiri. Walaubagaimanapun semuanya bergantung kepada cara penggunaan kita. Jikalau kita menggunakan dengan tujuan untuk mengeratkan silaturahim antara kawan- kawan, itu sememangnya langkah yang bijak kerana kita telah menyediakan salah satu cara untuk mengelakkan terputusnya hubungan walaupun di mana kawan kita berada.

Sebaliknya penggunaan yang tidak mengikut lunas- lunas Islam (cth: meletakkan gambar yg tidak menutup aurat) adalah seperti mendedahkan aib diri sendiri. Sedangkan di dalam Islam, kita dinasihatkan untuk menjaga aib sahabat kita apatah lagi aib sendiri.

Mungkin disebabkan pengguna ingin 'mengekpresikan' diri mereka dengan menggunakan laman- laman sosial sebegini sehingga mereka lupa batas- batas ketimuran. Sehingga semua hilang rasa malu untuk melakukan perkara tidak baik atas dasar ekspresi diri….meletakkan gambar berdua-duan dengan bukan muhrim sudah menjadi perkara biasa. Malah ada yang berbangga ke kelab- kelab malam (clubbing) sambil meminum air kencing syaitan meletakkan sewenang- wenangnya gambar mereka di dalam profil laman sosial mereka…

Iktibarnya kita seharusnya menjaga aib diri sendiri dengan tidak meletakkan gambar/video yang boleh menjatuhkan martabat keintelektualan kita di laman sosial…begitu juga gambar/video rakan-rakan kita yang kita rasa tidak sepatutnya menjadi tatapan umum. Ini kerana setiap orang sememangnya tidak boleh lari dari kesalahan. Hanya dia dan sahabat terdekat sahaja yang tahu kelemahan setiap orang.

Alhamdulillah, Usrah Unit Mula Berjalan Seperti Yang Dirancang

2009-07-29T22:46:00.000-07:00

"dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengenbangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji), dan yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya. (Al Imran : 104)

Alhamdulillah, selepas perbincangan demi perbincangan dibuat antara pimpinan dan mantan-mantan. Satu keputusan muktamad dibuat terhadap sistem manhaj usrah selama ini. Untuk semester pertama dan kali pertama unit usrah diwujudkan. Kita meletakkan 2 hingga 3 pimpinan untuk menggerakkan usrah unit. Memandangkan ini kali pertama mereka menggerakkan usrah unit, kita menggabungkan mereka. Agar mereka saling lengkap melengkapi dalam membawa usrah nanti. Walaupun perancangan kita disemester lepas agar setiap pimpianan akan membawa usrah unit yang telah diselaraskan. Namun ini merupakan langkah pertama pimpinan akan membawa usran unit, kita pertimbangkan dengan menggambungkan mereka.

Alhamdulillah setakat ni kita telah wujudkan 4 unit usrah peringkat bro. dan 3 unit usrah peringkat sis. Setiap usrah unit ini kami melantik naqib/naqibah dan timbalan naqib/naqibah. Sepertimana yang dirancang di semester lepas, usrah pimpinan semester lepas akan dijadikan usrah unit disemester ini. Kulaih-kulaih dasar disemester lepas akan dijadikan kuliah penyelarasan silibus usrah disemester ini. InsyaAllah untuk bagi setiap pengisian dalam kulaih penyelarasan usrah ini, kami akan menjemput mantan-mantan untk menberikannya. Agar pengetahuain setiap anak usrah akan diselaraskan dalam kulaih ini.

Untuk pengetahuan mantan-mantan, setiap usran unit ini kami syaratkan minima 5 orang anak usrah. Oleh itu atas usaha sendiri untuk melebihkan bilangan dari itu. Anak-anak usrah ini diambil daripada mereka-mereka yang terlibat secara lansung dengan aktiviti dan program Rakan Masjid. Ana bertanggungjawab memastikan perjalanan usrah-usrah unit ini berjalan sepertimana yang dirancang.

Usrah pimpinan berjalan seperti biasa. Memandangkan semester ini, kami fokuskan dan memberi perhatian sepenuhnya pada perjalanan usrah unit. Usrah pimpinan kami putuskan dilaksanakan bersama-sama mantan-mantan. Ini untuk mengurangkan sedikit bebanan pimpinan-pimpinan untuk membawa usrah unit ini.

InsyaAllah, menyedari beberapa masalah yang agak besar melanda Rakan Masjid menjadikan pimpinan kali ni betul-betul bersemangat dan bertekat agar apa yang dirancang ini berjaya. InsyaAllah jika apa yang dirancang berjaya, masalah penkadiran dan sistem tarbiyyah ahli akan dapat diatasi. Rakan Masjid akan kembali gemilang dalam kempus UTM -Ketua D&T.

Barisan Kepimpinan Rakan Masjid Sultan Ismail UTM

2009-07-07T21:01:00.000-07:00

Persiapan para da'ie Di Bumi UTM

2009-06-24T22:05:00.000-07:00

MUQADDIMAH

Sesebuah Harakah Islamiyah perlu didukungi oleh para da’ie yang berkemampuan dan sentiasa bersedia dalam melakukan usaha-usaha ta’rif (dakwah), takwin (tarbiyah), tanfiz (pelaksanaan tugas) dan tamkin (pengukuhan).

Untuk pengetahuan umum, Alhamdulillah bermula semester lepas kita telah menambah baikkan sistem manhaj usrah Rakan Masjid UTM. Ia lebih kepada penambah baikkan terhadap sistem usrah berdasarkan waqi' semasa pimpinan, ahli dan kempus. Selepas ana diberi amanah untuk memegang syu'bah ini, ana telah mengubah sedikit manhaj usrah usran sebelum ini. Dimana kali ini ana cuba wujudkan sistem marhalah dalam usrah sepertimana dalam draf silibus usrah PKPIM Pusat. Pada semester lepas kami bermula dengan marhalah ta'arif untuk semua pimpinan. Dimana didalam silibus ini, kami membincangkan asas-asas islam seperti aqidah, tauhid, ciri2 islam, akhlak islamiyyah dan lain-lain tajuk asas untuk memberi kefahaman terhadap tasauf islam yang sebenar. Ini adalah kerana, ahli-ahli terdiri daripada latarbelakang disiplin ilmu yang berbeza dan kebanyakkan bukan dalam pengajian islam. Disini kami cuba wujudkan kesatuan dalam fikir dan amal. Untuk semester lepas, usrah ini adalah usrah pimpinan. Pada semester akan datang, silibus usrah ini akan dijadikan usrah unit. Dimana kemasukkan pelajar baru pada semester yang akan dibuka nanti, setiap pimpinan akan diberikan beberapa orang anak usrah untuk dijadikan usrah unit. Usrah unit tidak bersama2, dimana setiap naqib dan naqibah buat usrah unit bergantung pada hari yang mereka setujui dengan anak usrah masing-masing. Selain usrah unit ini, terdapat juga usrah pimpinan. Ini tidak ana perincikan dalam ni sebagai sir wa'haza manhaj usrah kita.

InsyaAllah, kepulangan pimpinan pada cuti ini adalah bukan bercuti. semata-mata. Tetapi kepulangan mereka dengan persiapan untuk meneruskan perancangan tarbiyyah di semester hadapan. Alhamdulillah, sebelum pimpinan pulang ke kg masing-masing. Ana telah memberi tugasan-tugasan untuk mereka laksanakan. Diharap kepulangan mereka di bumi UTM ini dengan persediaan yang sepenuhnya untuk memikul beban dakwah di bumi utm ni. Ana mengulangi kata-kata yang selalu ana ungkapkan dihadapan pimpinan, "Hebatnya Rakan Masjid bukan pada nama dia RM, bukan kerana di bawah naugan Masjid Sultan Ismail, tetapi hebatnya Rakan Masjid adalah kerana hebatnya petugas-petugas (jundullah) didalamnya".

Dalam menjalankan kegiatan dakwah, setiap da’ie hendaklah memiliki beberapa persiapan yang perlu untuk memastikan mereka akan terus istiqomah di atas jalan perjuangan ini. Khususnya kepada sahabat yang bersama-sama bergerak kerja suatu wadah bergelar Rakan Masjid ini. Harapannya agar kita terus istiqomah apabila keluar dari alam kempus ini. Menjadi tanggungjawab kita memastikan Rakan Masjid ini terus menjadi persatuan islam setanding dengan persatuan islam lain. Serta bersama-sama kita bergerakkerja untuk melahirkan mata-mata rantai perjuangan di bumi UTM ini. Adalah amat penting kita di peringkat kempus untuk menkadirkan seramai mungking ahli-ahli agar ahli-ahli yang bakal dilahirkan akan dikadirkan atau disalurkan terus kedalam jemaah di peringkat kawasan dan negeri umumnya. Perlu untuk setiap orang igat, kegagalan kita mengkadirkan ahli-ahli akan memberi kesan kepada pengkadiran jemaah. Ini adalah kerana, kempus adalah pusat mentarbiyyah dan mengkadirkan ahli dan pimpinan. Oleh itu perlu kepada persiapan yang mantap dalam pelbagai aspek khususnya para pimpinan untuk memastikan manhaj tarbiyyah yang telah kita rangcangkan sebelum ini berjalan dengan baik.

Di antara persiapan-persiapan yang perlu diberikan perhatian ialah para daie' adalah:

PERSIAPAN ILMU

Senjata pertama yang perlu dimiliki oleh setiap da’ie ialah persiapan ilmu.

Secara keseluruhannya, setiap da’ie perlu memahami persoalan aqidah, akhlak, hukum-hukum fiqh serta persoalan dakwah dan jihad yang mencakupi proses pembentukan jamaah, pelaksanaan dakwah, proses mengambil alih kuasa pemerintahan, penggubalan perlembagaan, pelaksanaan sistem pendidikan, sosialisasi masyarakat, penguatkuasaan undang-undang dan konsep hubungan antarabangsa Islam sebagaimana yang terkandung di dalam al-Quran, al-Sunnah dan sejarah Islam.

Sekurang-kurangnya setiap da’ie berkewajipan mengetahui ajaran dan system hidup Islam secara umum, pendekatan dakwah yang sesuai digunakan dalam menghadapi masyarakat, perkembangan politik semasa.

Sebagai para pendokong HARAKAH ISLAMIAH, setiap da’ie hendaklah memahami penubuhan, perlembagaan, pengurusan dan pentadbiran HARAKAH ISLAMIAH yang diperjuangkannya.

Demi kebebasan dakwah, setiap da’ie perlu mengetahui ilmu dan selok-belok dakwah seperti uslub dakwah, sasaran dakwah, kandungan dakwah, strategi dakwah, perancangan dakwah dan pengurusan dakwah.

Sebagai pelengkap kepada ilmu-ilmu di atas, seseorang da’ie juga perlu menguasai beberapa bidang ilmu yang lain seperti bahasa Arab, ilmu Usuluddin, Usul al-Fiqh, ilmu Maqasid al-Syariah, Fiqh al-Awlawiyat, al-Siyasah al-Syar’iyyah serta sejarah pemerintahan dan pembinaan hukum Islam.

Kemantapan ilmu akan menjadikan para da’ie lebih berkemampuan dalam memberikan gambaran yang jelas sama ada berkenaan asas-asas ajaran Islam dan hukum-hukum Islam yang bersifat ilmiah dan semasa seperti tahaluf siyasi, konsep negara Islam, kedudukan non-muslim di dalam negara Islam, hubungan antarabangsa Islam dan lain-lain.

PERSIAPAN MENTALITI

Di antara persiapan yang perlu dimiliki oleh setiap da’ie ialah sifat bijaksana (fatanah) iaitu mempunyai daya berfikir yang tinggi dalam mengembangkan fikrah dakwah, membahagikan tugasan, menyelesaikan masalah,mengenalharakah Islamiahti kelemahan, mencari sasaran, membuat keputusan dan mengambil peluang daripada sesuatu kesempata yang berkaitan dengan kepentingan dakwah Islam yang diperjuangkannya.

Seseorang da’ie yang telah memiliki persiapan ilmu yang memadai, mempunyai banyak pengalaman daripada usaha-usaha dakwahnya, bijaksana dalam memupuk daya kepimpinannya secara langsung akan memiliki mentaliti yang tinggi dalam mengenal harakah Islamiahti kekuatan, kelemahan, peluang, ancaman, taktik dan strategi yang berkesan dalam memimpim gerakan dakwah HARAKAH ISLAMIAH ke arah mencapai visi, misi dan objektif yang telah ditetapkan.

PERSIAPAN JASMANI

Setiap da’ie berkewajipan menjagai kesihatan jasmani dengan cara mengambil makanan dan minuman yang seimbang dan berkhasiat.

Lantaran itu, setiap da’ie berkewajipan menjauhkan diri daripada melakukan sesuatu yang mendatangkan mudarat kepada dirinya seperti serap meminum minuman yang manis, makan banyak dan merokok.

Setiap da’ie juga berkewajipan mempertingkatkan kekuatan dan ketangkasan anggota jasmaninya melalui latihan-latihan yang tertentu seperti bersenam, berenang, menembak dan mendaki gunung.

Selain itu juga, berdasarkan situasi sekarang ini. Para daie' mestilah mempelajari ilmu-ilmu tambahan sebagai pelengkap seperti ilmu seni mempertahankan diri seperti silat dan ilmu-ilmu peyelenggaraan kenderaan samaada motor atau kereta. Oleh itu, para daie' perlu mempelajari pelbagai disiplin ilmu agar sebagai pelengkap untuknya menghadapi pelbagai kaedaan dan situasi.

PERSIAPAN ROHANI, AKHLAK DAN DAYA KEPIMPINAN

Di antara persiapan rohani yang perlu dimiliki oleh para da’ie ialah meninggalkan perbuatan dosa dan maksiat, mempertingkatkan kesucian jiwa dengan sifat wara’ dan amalan ketaatan, sabar dalam menanggung ujian dakwah serta merindui keampunan dan keredhaan Allah.

Manakala akhlak pula perlu dipersiapkan dengan cara membersihkannya daripada sifat marah dan keras hati, membiasakan diri dengan sifat sabar dan pemaaf, menyucikannya dengan adab-adab yang mulia dan mempertingkatkannya dengan mentauladani jejak langkah Rasulullah s.a.w

Berhubung dengan persiapan daya kepimpinan pula, setiap da’ie mestilah bijak mempelajari dan mengambil pengajaran daripada setiap pengalaman dan daya kepimpinan orang lain.

Seseorang da’ie yang memiliki persediaan di atas adalah diharapkan lebih berjaya dalam mempengaruhi masyarakat berbilang kaum dan seterusya mencapai matlamat dakwah dan siasah.

(ana ringkaskan daripada sebuah buku harakah islamiyyah)

Amanah daripada;

(MOHAMAD HAFSAN BIN HUSSIN)

Syu'bah Dakwah Dan Tarbiyyah Rakan Masjid)

Sesi 2009/2010

Wahai Petugas Agama Allah, Terimalah Sentuhan Kasih Dari Rabbmu..

2009-06-24T21:11:00.000-07:00

Kasih Ilahi..

HambaKu menyombongkan diri terhadapKu
dengan pelbagai kemegahan,
padahal Akulah yang melindungi mereka
ditempat tidur mereka,
Aku yang menciptakan..
namun yang disembah adalah selainKu.
Aku yang memberi rezeki
namun selainKu yang disyukuri.

KebaikkanKu sentiasa turun
kepada para hamba,
tetapi kejahatan merekalah yang
naik kepadaKu.
Aku mencintai mereka dengan
memberikan mereka nikmat-nikmatKu,
sedangkan Aku tidak memerlukan mereka...

Mereka memancing kemurkaanKu
dengan pelbagai kemaksiatan,
padalah mereka adalah yang
paling perlu kepadaKu..
Sesiapa yang datang kepadaKU
maka ia akan Kujemput darikejauhan,
Sesiapa yang berpaling dariKu,
Aku akan memanggilnya dari kejauhan...

sesiapa yang meninggalkan sesuatu demi Aku,
akan Kuberikan kepadanya lebih dari cukup.
sesiapa yang mengiginkan keredaanKu,
Aku pun mengiginkan apa yang diinginkannya.
Sesiapa yang bertindak dengan bergantung
pada daya dan kekuatanKu,
maka akan Kulunakkan besi baginya,
Dan sesiapa yang lebih mementingkan
Aku dari selainKu,
Aku akan lebih mementingkannya dari orang lain.

Orang yang mengerjakan maksiat,
tidak akan Kubuat mereka berputus
asa dari rahmatKu,
jika mereka bertaubat kepadaKu,
maka Aku akan menjadi kekasih mereka,
sebab Aku mencintai orang-orang yang bertaubat
dan mencucikan diri.

Kalau mereka tidak bertaubat kepadaKu,
maka Aku akan bertindak sebagai Doktor mereka,
akan Kuberikan cobaan kepada mereka
dengan berbagai musibah untuk membersihkan
mereka dari berbagai aib...

Satu kebaikkan di sisiKu adalah senilai
sepuluh kali ganda yang sepertinya,
hingga tujuh ratus kali ganda,
hingga ke gandaan yang banyak sekali...
Sedangkan kejahatan di sisiKu adalah bernilai satu..
Maka jika ia telah menyesal dan
memohon ampun,
maka Aku pun mengampungninya.
Aku mensyukuri amal kebajikan yang sedikit
dan mengampuni banyak kesalahan.

kasih sayangKu mendahului murkaKu..
Sifat penyantunKu mendahului
keputusanKu menjatuhkan hukuman.
Pemberian maafKu lebih mendahului siksaanKu.
Aku lebih pengasih kepada hamba-hambaKu
daripada kasih sayang ibu terhadap anaknya..

Sedikit perkongsian ana daripada mengikuti Program Motivasi ESQ yang ditanggung sepenuhnya oleh ABIM. Semoga ilmu yang diperolehi akan dimanafaat untuk agama Allah. Semoga para jundullah akan terus istiqomah dalam perjuangan menyeru manusia kepada Allah..

Daripada:
Mohamad Hafsan Hussin
Syu'bah D&T

Dalam Hati....

2009-02-16T07:18:00.000-08:00

bnu Qayyim pernah menegaskan bahawa dalam hati itu terdapat kekalutan yang tidak boleh diperbetulkan kecuali dengan mengadap kepada Allah

1. Dalam hati itu terdapat sifat liar yang tidak mungkin dihilangkan kecuali dengan berjinak-jinak dengan Allah

2. Dalam hati itu terdapat rasa dukacita yang tidak mungkin dihapuskan kecuali dengan merasa gembira dengan ma'rifat terhadapNya dan juga benar dalam bermuamalah dengannya

3. Dalam hati itu terdapat perasaan keluh kesah yang tidak mungkin ditenangkan kecuali dengan berkumpul dan menumpukan diri kepadanya

4. Dalam hati itu terdapat kegolojohan dan penyesalan yang tidak mungkin dipadamkan kecuali dengan redha dengan perintah, larangan dan qada' Allah dan menahan sabar menghadapi perkara tersebut sehinggalah ke masa pertemuan denganNya

5. Dalam hati itu terdapat rasa kepapaan yang tidak mungkin disekat kecuali dengan perasaan kasih dan penyerahan diri kepadaNya,berterusan berzikir dan kebenaran keikhlasan kepadaNya. Jika dikurniakan dunia dan segala kandungannya kepada hati yang dihidapi perasaan papa maka ia tidak dapat menghilangkan perasaan tersebut

Penulisan Fikrah Madani Agen Kecemerlangan Masjid Sultan Ismail, UTM

2009-02-12T01:37:00.000-08:00

Oleh : Muhamad Fairuz Mursyid Mustafa

Islam amat menitikberatkan penyampaian dakwah secara terbaik dalam usaha memakmurkan dunia ini daripada kejahatan dan kemungkaran. Oleh kerana penulisan yang berkualiti mementingkan kesannya kepada pembaca, maka penghasilan penulisan memerlukan keteguhan yang bergantung kepada iman dan ketakwaan kepada Allah SWT.

Penulisan Ke Arah Keredhaan Allah
Penulisan Islam menjurus ke arah mendapatkan keredhaan Allah SWT sama ada dari segi penulisan, pengisian dan kesannya terhadap pembaca. Bagi menjamin keberkesanan sesuatu mesej dakwah melalui penulisan dapat diterima oleh pembaca dengan baik, maka elemen – elemen seperti penulis, karya dan pembaca perlu diutamakan.

Penulis yang bertanggungjawab menurut HM Tuah Iskandar (1997) hendaklah memiliki empat unsur penting iaitu memiliki sifat kehambaan kepada Allah SWT, menjadi pemerhati dan pemikir terhadap persekitarannya, mempunyai jiwa pendakwah yang cintakan kebenaran dan menjadi penyuluh diri dan suasana daripada perbuatan keji dan mungkar.

Gaya bahasa yang digunakan hendaklah ringkas, padat dan jelas khususnya dalam penulisan yang berbentuk penyampaian dakwah umum. Contohnya, hadis Nabi Muhammad SAW boleh diterjemahkan ke dalam bentuk cerita dan diselitkan dialog bagi menambah keseronokan membaca. Gaya bahasa yang digunakan haruslah menepati kedudukannya dan jangan sampai meninggalkan kesan negatif kepada para pembaca.

Seseorang yang menjadi penulis yang baik bukan setakat disebabkan bakat penulisan yang sedia ada dalam dirinya tetapi dia juga adalah seorang pembaca yang baik. Banyakkan bacaan dan berilah tumpuan khas kepada cara penulisan buku bacaan selain kandungan penulisan yang terdapat pada bahan bacaan bagi menghasilkan karya bermutu.

Apabila elemen penulis yang bertanggungjawab, karya berkualiti dan impak positif pada para pembaca dapat digabungkan, maka secara tak langsung niat penulisan dalam mencapai keredhaan Allah akan dapat menjadi realiti.

Jenis Penulisan Yang Sesuai di Masjid
Masyarakat di Malaysia kurang mempunyai budaya membaca yang baik. Tetapi mereka akan membaca sesuatu yang ringkas dan mudah difahami. Kandungan yang penting dan diminati oleh khalayak dalam sesuatu penulisan ialah tentang isu semasa dan pengetahuan am sama ada di luar negara atau dalam negara yang dilihat dari perspektif Islam.

Penulis berpandangan antara penulisan yang wajar diketengahakan dalam risalah masjid khususya masjid – masjid yang dikelilingi oleh warga universiti adalah:

1. Isu semasa – Perkembangan terkini perkara yang melibatkan segala bentuk rencah kehidupan wajar diulas dari perspektif dan pandangan Islam. Isu semasa wajar melibatkan perkembangan semasa di dalam universiti, negara dan luar negara. Pandangan yang pelbagai pihak tentang sesuatu isu semasa amat diminati oleh warga mahasiswa dan universiti yang mahu melihat pelbagai dimensi yang akhirnya akan menggerakkan minda pembaca menganalisis pembacaan secara tuntas dan rasional.

2. Analisis teks khutbah dan majlis ilmu – Sepanjang pengalaman penulis berada di Universiti Teknologi Malaysia, khutbah dan majlis ilmu yang disampaikan oleh para cendiakawan amat memberansangkan dan mencetuskan pemikiran minda. Ia amat sesuai untuk golongan mahasiswa. Analisis ini merupakan salah satu respon terhadap segala yang disampaikan untuk dikongsikan kepada seluruh masyarakat.

3. Tips dan panduan ibadah – Masjid juga sering dikunjungi sebagai tempat rehat dan ibadat para musafir. Tips yang ditulis tidak boleh terlalu panjang. Poster atau booklet berbentuk nasihat, sifat muslim sejati atau motivasi juga boleh disediakan untuk bahan tatapan pengunjung masjid.

4. Sejarah masjid – Kadang kala rasa kagum terhadap masjid apabila kita mengenali sesebuah masjid. Jadi salah satu untuk merasakan kecintaan masjid yang dibina adalah dengan menceritakan sejarah pembinaan dan keunikan yang dimilikinya.

5. Bicara tokoh – Risalah yang dikeluarkan akan menonjolkan keyakinan kepada pembaca apabila kita menyelitkan pandangan tokoh ilmuwan di dalam sesuatu tajuk yang dibincangkan.

6. Pemberitahuan dan makluman – Segala aktiviti masjid dan organisasi yang bernaung dibawah masjid secara efektifnya perlu dihebahkan secara bertulis. Maklumat kegiatan terkini perlu diberitahu agar salah satu medium mengajak masyarakat bersama dalam kegiatan masjid.

Risalah Fikrah Madani, Contoh Risalah Masjid
Sejak penubuhan Sekreatriat Rakan Masjid Sultan Ismail UTM pada Jun 2003, risalah Fikrah Madani adalah merupakan salah satu artikel rasmi bagi organisasi yang menjadi pemangkin kepada pengimarahan masjid.

Idea dan pandangan yang terdapat dalam risalah sewharusnya dianalisis oleh para editor artikel ini agar memaparkan penulisan yang berkualiti khususnya untuk tatapan warga kampus. Penulis percaya dengan komitmen dan saranan yang dikemukakan akan mennjadi semangat warga penggerak risalah ini untuk terus menghidupkan budaya penulisan dan penerbitan yang berdisiplin. Oleh yang demikian, penulisan merupakan alat komunikasi yang penting dalam menghubungkan sesebuah masjid dengan masyarakat sekeliling. Penyebaran maklumat dan pengetahuan tentang Islam yang bertanggungjawab melalui risalah masjid ini akan menjadikan masjid sebagai pusat ilmu pengetahuan dan kecemerlangan umat. Justeru bersempena Bulan Dakwah peringkat kebangsaan yang bermula 15 Februari ini dengan bertemakan ‘Wahdah Pemangkin Khaira Ummah’, sewajarnya risalah yang mewakili setiap masjid seperti risalah Fikrah Madani di Masjid Sultan Ismail, UTM hendaklah menjadi agen penulisan yang membawa sinar pencerahan terhadap masyarakat sekelilingnya.

Pelajar UK bantah konsert Rihanna

2009-01-27T22:07:00.000-08:00

Oleh: Mohd Rezwan Alias

Kelulusan kerajaan membenarkan penganjuran konsert Rihanna yang akan diadakan pada 19 Febuari 2008, bertempat di Stadium Putra Bukit Jalil mencetuskan rasa kemarahan umat Islam di Malaysia.
Memetik kenyataan Menteri Perpaduan, Kebudayaan, Kesenian dan Warisan Datuk Mohd Shafie Apdal berkata bahawa,

"Perkara utama yang kami lihat ialah sama ada konsert itu selaras dengan budaya Malaysia tetapi disebabkan industri hiburan sangat dinamik dan kreatif, kita perlu membenarkan rakyat mendapat akses untuk itu."

Kehadiran artis luar negara kita bukanlah kali pertama di negara kita, saban tahun ada sahaja anjuran dari pihak-pihak koprat menjemput artis-artis dari luar negara untuk memenuhi kalender hiburan tahunan tanah air.

Malah kebanyakan artis-artis yang dijemput juga mengundang kontrovesi kepada masyarakat islam khususnya. Antara artis-artis kontrovesi pernah yang pernah dijemput adalah Inul yang sensasi dengan Goyang Gerudi dan Gwen Stefani yang terkenal dengan aksi "ghairah" ketika melakukan persembahan.

Kali ini kerajaan membenarkan penampilan artis Rihanna yang merupakan penyanyi popular Amerika Syarikat menerusi lagunya "Umbrella" dan "Take a bow". Rihanna juga terkenal dengan artis yang selalu berpakaian seksi ketika berada di pentas.

Ironinya , keputusan membenarkan konsert tersebut dibuat ketika kesedihan umat Islam Malaysia terhadapan pencerobahan di Gaza akibat ke'brutalan' Israel yang membunuh lebih 1,300 jiwa masih lagi terasa.

Dunia juga tahu bahawa Amerika syarikat juga "bersubahat" dalam pembunuhan orang Islam di Gaza. Amerika yang menjadi sekutu kuat Israel terus melindungi kekejam Israel dengan membekalkan kelengkapan teknologi persenjataan.

Justeru, beberapa pertubuhan bukan kerajaan telah melancarkan kempen memboikot barangan atau produk yang dikeluarkan oleh Israel dan Amerika. Kempen ini bertujuan untuk membantah kekejaman Israel dan secara tidak langsung memberi tekanan ekonomi kepada negara tersebut dengan kuasa membeli umat Islam.

Namun begitu, pemboikotan seharusnya berterusan bukan sekadar produk sahaja,malah umat Islam perlu memboikot budaya negatif atau budaya rendah yang dibawa oleh artis-artis barat.

Budaya rendah yang dibawa oleh mereka terang-terang menyimpang daripada acuan budaya masyarakat Malaysia yang majoritinya umat Islam. Apatah lagi, Malaysia sebagai sebuah negara Islam.

Muda-mudi yang terdedah dengan budaya rendah ini akan terjerumus kepada gejala yang tidak sihat.

Malah apa yang ditakuti ,budaya rendah ini seperti suka berseronok-seronok dan menggalakkan maksiat akan "membunuh" pemikiran generasi muda.

Pembunuhan pemikiran ini mampu memberi kesan yang besar terhadap negara kerana ia boleh melahirkan generasi yang runtuh akhlak dan moralnya.

Hal ini dibuktikan oleh kajian yang telah dibuat oleh Prof Dr Azizi bin Hj Yahya dari Universiti Teknologi Malaysia.

Kajian beliau mengenai budaya gengsterisme di sekolah-sekolah menunjukan bahawa, antara faktor utama yang menyumbang kepada gejala gensterisme dikalangan pelajar-pelajar adalah disebabklan pengaruh media massa khususnya televisyen.

Filem-filem ganas dari artis Hollywood yang ditayangkan, secara tidak langsung menerap budaya yang tidak sihat kepada generasi muda.

Apa yang membimbangkan adalah, keterlibatan generasi muda dalam masalah sosial ekoran pengaruh budaya artis luar negara akan meruntuhkan struktur masyarakat Malaysia. Kesannya ia akan meningkatkan kes jenayah, kes pembuangan bayi, dan lain-lain.

Seharusnya, satu budaya yang segar dan sihat harus diperkenalkan oleh kerajaan kepada generasi muda.

Budaya mengangkat artis haruslah diganti dengan mengangkat para ilmuan ke tahap paling tinggi. Ini kerana negara kita kini kebanjiran idola tetapi ketandusan teladan. Memetik kata-kata Imam Syafie, "Aku bukanlah orang yang soleh, tetapi aku berkawan dengan mereka untuk mendapat tempias mereka."

Justeru, adalah digesa agar Menteri Perpaduan, Kebudayaan, Kesenian dan Warisan mempertimbangkan kembali kelulusan konsert tersebut.

Seluruh umat Islam di Gaza masih lagi dalam keadaan bersedih atas musibah yang menimpa mereka. Sewajarnya kita menghormati keadaan mereka dengan tidak mengadakan konsert untuk bersuka-ria.

University of Leeds
United Kingdom._

Palestin mangsa Asia Barat

2009-01-11T04:07:00.000-08:00

Oleh MOHD. KHUZAIRI ISMAIL
(WARTAWAN UTUSAN)

KEGANASAN berterusan Israel di sebalik suara kutukan demi kutukan kebanyakan masyarakat dunia membayangkan betapa kaum Yahudi itu tidak pernah mengambil peduli desakan antarabangsa.

Resolusi demi resolusi yang dibuat oleh pelbagai pertubuhan antarabangsa sejak 60 tahun krisis Asia Barat itu juga tidak ubah seperti hamparan kaki buat Israel serta penajanya Amerika Syarikat (AS).

Lalu pembunuhan secara terang-terangan Israel ke atas penduduk Palestin bukanlah sesuatu yang mengejutkan kerana Palestin akan terus bermandi darah dan Israel akan terus mempunyai alasan untuk mewajarkannya meskipun buat 1,000 tahun lagi.

Namun apa yang cukup dikesalkan ialah pendirian negara-negara Islam terutamanya di rantau Arab yang seolah dirantai meskipun gegaran bom dan tangisan serta rintihan dari bumi Palestin dapat didengari oleh telinga mereka sendiri.

Mengapa negara-negara yang berjiran dengan Palestin seperti Mesir dan Jordan terutamanya, serta negara-negara Islam lain di benua Arab begitu tega melihat nasib rakyat Palestin yang sebangsa dan seagama dengan mereka diratah oleh tangan-tangan jahat rejim Zionis?

Ramai yang melihat sikap berdiam diri negara-negara Arab itu kerana mahu melindungi kepentingan dan survival ekonomi serta kuasa masing-masing.

Apatah lagi negara-negara bersempadan dengan Palestin seperti Mesir, Jordan dan Turki mempunyai hubungan diplomatik yang rapat dengan Israel serta sudah semestinya Amerika Syarikat.

Namun sesuatu yang lebih nyata, seperti yang disorot oleh Pengarah Pusat Kecemerlangan Palestin (PACE), Prof. Madya Dr. Hafidzi Mohd. Noor, sikap yang mendasari tindakan negara-negara Arab itu merupakan satu percaturan politik di Asia Barat.

Negara-negara Arab melihat apa yang berlaku di Palestin daripada kaca mata keseimbangan kuasa mereka tidak hanya di Palestin sendiri, sebaliknya lebih jauh lagi di seluruh Asia Barat.

Hakikatnya negara-negara Arab enggan berdiri di belakang perjuangan Hamas kerana bimbang kebangkitan dasar perjuangan Hamas bakal menjatuhkan rejim-rejim Arab yang korup.

Jika sejarah penubuhan Hamas diperhalusi, bibit-bibit penubuhannya tercetus menerusi pergerakan Ikhwan Muslimin yang bermula di Mesir selepas kejatuhan Khalifah Uthmaniah pada 1922.

Pergerakan Ikhwan Muslimin itu menjadi ancaman yang menggugat kedudukan pemimpin politik sekular Mesir.

Maka bukanlah sesuatu yang menghairankan apabila sejak 60 tahun lalu, pemimpin gerakan itu berhadapan dengan pelbagai ancaman seperti pembunuhan dan penyeksaan di Mesir.

Sentimen pergerakan Ikhwan Muslimin mula bertiup di kalangan rakyat Palestin apabila Israel menduduki negara itu secara tidak sah pada 1948.

Daripada pergerakan yang sederhana, pendokong Ikhwan Muslimin di Palestin berkembang dengan pantas termasuk sehingga mampu membina kemudahan awam seperti sekolah, hospital termasuk universiti di Palestin.

Bagaimanapun kebangkitan sebenar Ikhwan Muslimin di Palestin dapat disaksikan ketika tercetusnya intifada yang pertama pada 1987, apabila pergerakan ini muncul sebagai sebuah gerakan massa dengan nama Hamas.

Memandangkan ketika itu sikap dan tindak tanduk Pertubuhan Pembebasan Palestin (PLO) dan Fatah dilihat lebih tunduk kepada Israel dan AS, maka kebanyakan rakyat Palestin menggantung harapan kepada Hamas untuk meneruskan perjuangan nasional Palestin dan mempertahankan hak umat Islam di Baitulmaqdis.

Kebangkitan Hamas itu tambah Hafidzi, tidak hanya merupakan ancaman kepada Israel, sebaliknya juga menjadi ketakutan kepada rejim dan kuasa Arab.

Apatah lagi negara-negara Arab yang berjiran dengan Palestin seperti Mesir, Jordan, Arab Saudi, Syria dan negara Teluk lain mempunyai sejarah yang panjang dengan pergerakan Ikhwan Muslimin yang menjadi teras kepada Hamas.

Sokongan padu terhadap Hamas pastinya menggugat keseimbangan kuasa politik di Asia Barat sehingga berkemampuan meniup kebangkitan di kalangan penduduknya untuk menentang rejim-rejim Arab yang korup.

''Kerana itu tidak ada satu pun negara Arab yang mengadakan sistem pilihan raya demokrasi kerana mereka amat yakin sekiranya sistem demokrasi itu itu dilaksanakan, maka rejim-rejim Arab yang korup ini sudah lama ditolak oleh rakyat dan digantikan dengan pemimpin yang lebih berjiwa rakyat dan berjiwa Islam," jelas Hafidzi.

Kebangkitan

Ironinya ketika negara-negara Arab masih mengekalkan sistem monarki mutlak dalam meneruskan kekuasaan iaitu menerusi pewarisan kuasa, Israel merupakan satu-satunya negara di Asia Barat yang mengamalkan prinsip demokrasi.

Justeru, apabila Palestin mengadakan pilihan raya legislatif pada Januari 2006 yang menyaksikan Hamas dipilih sebagai parti pemerintah yang sah, kemenangan itu dinafikan tidak hanya oleh Israel tetapi juga oleh kalangan negara Arab sendiri.

Keadaan ini memperlihatkan ketakutan rejim Arab terhadap kebangkitan semangat demokrasi di kalangan rakyat Palestin yang boleh tersebar di kalangan penduduk di benua Arab yang lain.

Atas alasan itu juga jelas Hafidzi, negara-negara Arab mengambil sikap berdiam diri ke atas sekatan dan serangan terhadap Palestin kerana mahu melihat Hamas ditumbangkan dan berkubur dari landskap politik di Asia Barat keseluruhannya.

Lalu bukanlah sesuatu yang menghairankan apabila serangan terbaru ke atas Palestin ketika ini juga disambut dengan kritikan ke atas Hamas oleh pemimpin negara Arab kebanyakan.

Malah Fatah sendiri menerusi Presiden Mahmoud Abbas meletakkan kesengsaraan rakyat Gaza sebagai tanggungjawab yang perlu dipikul oleh Hamas.

Tindakan Fatah itu bukanlah sesuatu yang menghairankan kerana mereka sebelum ini sudah dilihat berdiri di belakang Israel bagi menghapuskan kumpulan Hamas di bumi Palestin.

Malah, Fatah juga sanggup melihat nasib rakyat sebangsa dan seagama terus ditindas kerana mahu rakyat Gaza menyalahkan Hamas di atas serangan Israel ketika ini.

Malangnya baik Israel, AS, Fatah mahupun negara-negara Arab, tersilap dalam menduga sokongan rakyat Palestin.

Sokongan rakyat Palestin terhadap Hamas semakin meningkat dan dipercayai akan terus subur biarpun selepas episod peperangan kali ini.

''Hakikatnya meskipun berpuluh-puluh bedilan peluru dan mortar tentera Israel menghujani Gaza dan membunuh ratusan nyawa rakyat Palestin, tidak ada tanda-tanda untuk rakyat Palestin berpaling tadah dan mengkhianati perjuangan bersama Hamas," ujar Hafidzi.

Namun jika aksi keganasan tentera Zionis ketika ini dipandang dari sudut realiti, sesuatu yang tidak dapat dinafikan ialah Hamas berhadapan dengan penentangan yang sangat sulit dan getir.

Apatah lagi tindak-tanduk Israel yang semakin menggila termasuk menggunakan kekuatan udara, laut dan darat membayangkan bahawa mereka sebenarnya bermaksud untuk menghapuskan Palestin secara total dalam peta dunia.

Menentang

Keadaan ini membawa kepada satu pertanyaan yang sangat besar iaitu mampukah Hamas dalam serba kekangan menentang kemaraan tentera Yahudi?

Bagi Hafidzi, kekuatan Hamas dan pejuang Islam di Palestin yang terbina sejak berpuluh-puluh tahun lalu merupakan satu rahsia yang tidak mungkin dicongak oleh Israel.

Dalam keadaan dibedil bertalu-talu sama ada dari udara dan darat, serta di sebalik keangkuhan Israel yang mendakwa mereka berjaya melumpuhkan sebahagian besar kemampuan Hamas, sekurang-kurangnya 45 bedilan roket dilancarkan ke wilayah Israel kelmarin.

Malah, buat pertama kalinya juga, roket yang dilancarkan oleh pejuang Palestin mensasar sehingga 60 kilometer ke dalam wilayah Israel, iaitu satu jarak yang tidak pernah dicapai sebelum ini.

Keadaan ini membayangkan betapa Hamas mempunyai kekuatan persenjataan yang tidak boleh dijangkakan.

Sesuatu yang pasti ujar Hafidzi, Hamas bukanlah sebuah entiti tentera sebaliknya merupakan organisasi yang mendapat sokongan seluruh masyarakat Palestin.

Justeru, kekuatan Hamas tidak wajar diukur dengan kekuatan fizikal mahupun ketenteraan dan persenjataan.

Atas pendirian yang sama juga Israel sewajarnya menghentikan serangan ke atas Palestin terutamanya di Gaza kerana tindakan itu tidak mungkin akan melemahkan sebuah organisasi massa seperti Hamas meskipun berpuluh-puluh pemimpinnya terkorban.

''Jika Israel masih berdegil dan berterusan menyerang Palestin, negara Yahudi itulah yang akan menerima bencana ketenteraan, politik dan diplomasi antarabangsa yang semakin kuat dan lantang menolak kekejaman mereka," tambah Hafidzi.

Ketika tiada tanda-tanda untuk kekejaman Zionis berakhir dalam masa terdekat, dan berpuluh-puluh lagi nyawa rakyat Palestin terus menjadi korban hari demi hari, sewajarnya rakyat Malaysia bangkit menunjukkan penentangan terhadap kejahatan Israel itu.

Aksi demonstrasi dan bantahan dalam skala mega perlu digerakkan di seluruh negara dalam menyuarakan penentangan terhadap kezaliman Israel.

Malah, suara kutukan juga perlu ditujukan kepada negara-negara Arab yang mengambil tindakan bacul dan pengecut serta terhadap AS yang menaja kejahatan Israel.

Seluruh rakyat Malaysia juga perlu berganding bahu dan bangkit menentang tindakan ganas, biadap dan kebinatangan Israel dan tidak melihat konflik itu sebagai Islam menentang Yahudi, sebaliknya pelanggaran hak asasi yang paling menjolok mata.

Malah PACE seperti yang dijelaskan oleh Hafidzi juga, berharap supaya lebih banyak dialog, seminar, ceramah dan majlis ilmu mengenai konflik sebenar di Palestin diadakan di seluruh negara bagi mematahkan propaganda dan pembohongan oleh media Barat.

Rejim Zionis ketika ini berselindung di sebalik media dengan memanipulasi hakikat dan menggambarkan mereka sebagai mangsa sedangkan merekalah penjenayah sebenar yang perlu dihapuskan.

PACE dan Pertubuhan Jamaah Islah Malaysia juga tambah Hafidzi, menyeru rakyat Malaysia supaya terus memberi sokongan kepada pelbagai pihak yang sedang giat menjelaskan isu ini kepada masyarakat.

Malah pertubuhan itu juga bersedia memenuhi undangan untuk tujuan yang sama dan orang ramai boleh menghubungi talian 03-41089669 bagi sebarang pertanyaan lanjut.

Pekak, bisu dan buta

2009-01-11T04:02:00.000-08:00

Zaman masakini merupakan zaman yang paling buruk. "Pekak, bisu, dan buta, mereka tidak akan kembali (ke jalan yang benar)" (2/al-Baqarah:18). Apa yang dicari setiap manusia ialah cahaya kebenaran dan keselamatan; apa yang dia nyalakan ialah api. Nyalaan api itu menghasilkan kejutan dan kekaguman serta memenangi pujian semua. Namun, oleh kerana api itu bersifat sementara, pujian tersebut juga bersifat sementara dan dalam masa yang sama kegelapan kembali, namun kali ini keadaannya lebih dahsyat. Unsur munafik, tipu-daya, keangkuhan, segala sifat tercela sekali lagi bermaharajalela mengalahkan kebenaran, keikhlasan, dan segala sifat terpuji. Dalam keadaan hampir putus harapan, umat manusia cuba sedaya-upaya mengeluarkan suara berbicara tanpa menyedari hakikat bahawa tiada sesiapapun mendengar atau mampu melihat; pendek kata mereka tidak peduli dan kelu.

Masyarakat dunia mengikuti dengan penuh debaran keputusan pemilihan Presiden Amerika baru-baru ini; mampukah calon Republikan bertahan dan meneruskan dasar-dasar zalim dan menindas pemerintah sebelumnya, atau adakah calon Demokrat yang bakal menang dan memperkenalkan perubahan-perubahan yang ditunggu-tunggu sejak sekian lama? Pemenang yang banyak digembar-gemburkan itu meraih pujian pemimpin seluruh dunia; ibu kepada segala perubahan baik bakal menjelma menunggu gilirannya untuk menjadi tumpuan, terkinja-kinja di sebalik tabir dek riuh redam sorakan suara-suara yang gopoh membuat kesimpulan di tengah-tengah kegembiraan bahawa institusi demokrasi Barat telah sekali lagi mencapai kemenangan mengalahkan kezaliman, ketidaksamarataan dan tangan-tangan ghaib anarki dan pemberontakan. Sesetengah pemimpin dunia Arab sama-sama menghembuskan nafas lega bahkan kelihatan begitu bangga sekali meniup nafiri kemenangan calon tersebut; apa tidaknya, selama ini mereka percaya bahawa segala penderitaan yang dihadapi mereka berpunca daripada dasar-dasar pentadbiran terdahulu yang penuh dengan helah dan tipu-daya. Demikianlah keadaannya, apa yang diistilahkan oleh demokrasi sebagai adil, bermaruah, berakhlak dan benar. Janji-janji untuk mengusahakan penyelesaian sebenar dan munasabah bagi menamatkan perang di Timur Tengah telah diperkenalkan; sekali lagi disambut dengan tepukan gemuruh dari seluruh dunia. Jaminan-jaminan untuk kembali kepada meja perbincangan secara aman tatkala masyarakat Palestin dizalimi secara berterusan, juga dimahkotakan; sekali lagi dengan sorakan gemuruh dari seluruh dunia.

Kezaliman

Masyarakat Palestin sudah berdekad- dekad lamanya menderita akibat kezaliman, penindasan, penaklukan, kejahatan dan tekanan yang tidak boleh dibayangkan. Golongan yang benar-benar beriman dari kalangan umat Islam turut merasai dan menanggung kesakitan yang sama, "seumpama suatu jasad; apabila satu anggota cedera atau sakit, seluruh anggota badan yang lain juga sakit dan hilang kerehatan" (hadis Nabi Muhammad SAW). Seolah-olahnya kaki mereka dipulas hingga hampir patah, lantas mereka menjerit kesakitan yang amat sangat dengan harapan saudara mereka akan mendengar rintihan itu dan segera menamatkan penderitaan yang ditanggung serta menghukum pelakunya. Janji-janji yang dinyatakan di atas pernah dibuat sebelum ini, tetapi hanya untuk sorakan sementara para pemimpin dunia kerana janji-janji itu tidak pernah ditunaikan. Hakikatnya, walaupun jeritan rakyat Palestin telah didengari tiada siapapun yang peduli, seolah-olah semua orang telah pekak. Usahkan mengharap dibebaskan dari seksaan dan penderitaan yang dilakukan oleh penjahat yang memulas kaki mereka, para pemimpin dunia, bahkan dari kalangan saudara mereka sendiri, beranggapan bahawa jeritan masyarakat Palestin itu amat menyakitkan telinga manusia, justeru mereka patut dihukum kerana mencemar kesucian dan keaslian bunyi. Apakah lagi pilihan yang tinggal? Apakah pilihan yang ada bagi masyarakat Palestin?

Sekonyong-konyong institusi demokrasi menjengah masuk. Bukankah institusi demokrasi itulah, yang dipercayai berdiri di atas dasar keadilan, kebebasan, maruah dan kebenaran, kemudiannya menghapuskan seorang pemimpin kuku besi di sebuah negara Arab berjiran? Bukankah sudah berkali-kali dunia Arab diberitahu mengenai kelebihan-kelebihan menerima demokrasi? Bukankah gerak-kerja demokrasi telah dijelaskan kepada mereka berulangkali? Justeru, buat julung kalinya, masyarakat Palestin menyahut seruan demokrasi dan dengan penuh tanggungjawab mengadakan pilihan raya bagi memilih kerajaan yang mereka inginkan. Apa yang mereka paling dambakan ialah keadilan. Keadilan tidak sama dengan undang-undang kerana undang-undang telah mengecewakan bangsa Palestin. Seperti umat Muslimin yang lain yang sempurna akalnya, keadilan bagi mereka bererti suatu kelebihan yang mencakupi segala yang lain, yang seerti dengan kebenaran, yang betul dan baik; justeru lawannya adalah seerti dengan kezaliman, kuku besi, kepalsuan, dan keangkuhan yang menghalalkan kejahatan. Kalau kebenaran dan kebaikan diletakkan pada tempatnya yang wajar, yakni sekiranya harga diri, kekayaan, peluang, keselamatan dan perkara seumpamanya dijamin tanpa mengira bangsa, agama, kecenderungan siasah dan kedudukan dalam masyarakat, dan dibahagikan secara adil, sesungguhnya akan wujud keamanan, ketenteraman dan kebahagiaan dalam masyarakat. Selama berdekad-dekad lamanya, para pemimpin dunia secara umumnya menilai perlakuan bangsa Palestin semata-mata berdasarkan apa yang zahir, dan cenderung mentafsirkan perlakuan itu sebagaimana zahirnya, tanpa cuba memahami hakikat sebenarnya. Akibatnya, kekayaan diberikan kepada mereka yang telah sedia kaya; masa depan mereka ditentukan oleh sesebuah kerajaan yang diterajui suatu bangsa yang menganggap dirinya 'umat pilihan Tuhan' (Sha'b Allah al- Mukhtar, yakni bangsa Yahudi); pentadbiran masjid dan sekolah pula diserahkan kepada 'tentera pilihan Tuhan' (yakni tentera kerajaan Zionis). Pembahagian seumpama itu tentunya memberi manfaat kepada kerajaan yang tersebut, akan tetapi amat menindas dan merupakan suatu penyelewengan daripada keadilan; kerajaan seumpama itu sememangnya zalim kerana ia gagal mengenali tempat yang wajar bagi setiap sesuatu, dan kaitan sesuatu itu dengan penerimanya.

Demokratik

Tidak seperti si pemenang dalam pemilihan secara demokratik yang bakal dilantik sebagai Presiden Amerika Syarikat yang mendapat pujian para pemimpin seluruh dunia, si pemenang yang dipilih secara demokratik yang memperoleh kepercayaan bangsa Palestin, telah dikecam oleh ramai pemimpin dunia, termasuk dari kalangan pemimpin dunia Arab sendiri. Kemenangan secara demokratik pada hakikatnya ialah pengabaian demokratik. Yang nyata ialah prinsip-prinsip keadilan, kebebasan, maruah dan kebenaran bukanlah dasar-dasar demokrasi; sebaliknya demokrasi adalah alat ganas, keganasan, dan para pengganas, sekurang-kurangnya itulah yang dapat kita simpulkan menurut mereka yang melihat kepada telatah zahir para pemimpin tersebut. Justeru, pada hari ini perpecahan di kalangan dunia Islami menjadi semakin parah. Terdapat golongan di Malaysia, Turki dan Iran, sebagai contoh, yang turut merasai dan berkongsi penderitaan yang ditanggung oleh saudara mereka dan berusaha sedaya upaya membantu. Malangnya suara-suara demokratik mereka ditenggelami oleh ngauman yang memekakkan yang datang dari sampah-sampah demokrasi. Sesetengah pemimpin negara Arab dan wakil- wakil masyarakat Muslim dalam Persidangan Negara-negara Islam telah dengan angkuh dan sengaja menidakkan harapan, keyakinan, dan jalan penyelesaian yang dicadangkan kepadanya oleh mereka yang benar-benar memahami dan mengenali erti keadilan tatkala kejahilan dan putus harapan berleluasa. Sebaliknya mereka memilih untuk bersikap sinis, munafik, bohong dan khianat. Akibatnya, mustahil berlaku perubahan ke arah kebaikan dalam soal nasib kaum Muslimin dan dunia Islam, sedangkan para pemimpin mereka yang dipilih secara demokratik teraba-raba dalam keadaan pekak, bisu dan buta.

Perihal bangsa paling angkuh, dikutuk Allah SWT

2009-01-08T19:59:00.001-08:00

Oleh Mohd. Shauki Abd. Majid

Melihat gambar mayat seorang kanak-kanak perempuan yang hanya nampak kepala (Utusan Malaysia 7 Januari 2009) yang ditemui di bawah runtuhan rumahnya akibat serangan tentera Zionis di Gaza sungguh menyayat hati sesiapa sahaja. Malah seluruh umat Islam di mana mereka berada pasti turut berduka di atas apa yang berlaku terhadap saudara-saudara kita di Palestin.

Dunia mengetahui bahawa tiada bangsa yang lebih jahat dan kejam melainkan Yahudi yang dilaknati Allah SWT itu. Berdasarkan ajaran dan ideologi Zionisme bahawa mereka mempercayai membunuh bangsa lain itu akan beroleh pahala dan ganjaran daripada Tuhan mereka. Ia dilakukan sesuai dengan slogan yang masyhur, "tujuan menghalalkan cara".

Dalam hal menggambarkan sikap dan perilaku penganut agama Yahudi, ungkapan al-Quran lebih banyak bernada negatif daripada positif. Sejarah membuktikan seperti mana yang dirakamkan di dalam al-Quran, bagaimana penganut agama Yahudi mengalami banyak perubahan dan penyimpangan khususnya dari segi akidah.

Betapa banyak Nabi dan Rasul yang diutus kepada golongan Bani Israel sehingga merasakan merekalah bangsa yang disayangi Tuhan.

Bangsa Yahudi satu-satunya bangsa yang digambarkan di dalam al-Quran yang paling sukar untuk dibentuk, bersifat eksklusif dan suka membangkang. Di samping itu, Yahudi juga terkenal sebagai bangsa yang sombong dan zalim sehingga mereka sewenang-wenangnya membunuh para Nabi daripada golongan mereka sendiri.

Lebih daripada itu mereka menolak mempercayai ayat-ayat Allah dan melanggar perjanjian dengan-Nya. Justeru, kecaman yang terdapat di dalam al-Quran lebih banyak tertuju kepada orang Yahudi.

Bahkan Allah SWT berkali-kali mengingatkan kaum Muslimin untuk tidak mengangkat mereka sebagai pemimpin atau teman-teman akrab (tempat menyimpan rahsia). Kitab suci yang diturunkan oleh Allah SWT kepada penganut agama Yahudi sudah tidak asli lagi dan telah mengalami banyak perubahan kerana mengikut hawa nafsu mereka yang jahat.

Implikasi paling utama dalam perubahan kehidupan keagamaan penganut agama Yahudi ialah penyelewengan akidah tauhid kerana pengakuan penganut Yahudi yang menganggap bahawa Uzair adalah anak Allah.

Kedegilan terus menerus kaum Bani Israel dirakamkan di dalam al-Quran tentang pelanggarannya terhadap hukum-hukum Allah SWT yang berkaitan dengan ibadah pada hari Sabtu. Hari yang dianggap hari kelepasan kepada kaumnya seperti disebut di dalam kitab Taurat. Allah SWT kemudian ingin menguji iman mereka dengan mengadakan ikan yang begitu banyak pada hari Sabtu dan telah menjadikan mereka lupa dan menjadi tamak, serta mengikut hawa nafsu dengan menangkap ikan pada hari Sabtu yang dilarang itu. Akibat perbuatan itu akhirnya golongan yang derhaka ini disumpah oleh Allah menjadi kera. (maksud surah al-Baqarah ayat 65).

Demikian juga keengganan ahli al-kitab khususnya Yahudi menerima ajaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW walaupun sebelumnya mereka menunggu kedatangannya, tetapi disebabkan oleh sifat dengki dan rasa superior yang begitu mendalam menguasai diri, mereka mudah berubah.

Di sebalik bangsa yang paling banyak mendapat bimbingan para Nabi dan Rasul, mereka juga banyak memperoleh nikmat yang tidak pernah dirasai oleh umat lain seperti Allah SWT menurunkan makanan dari syurga iaitu manna (manisan lazat dari syurga) dan salwa (daging burung kecil yang enak). Di samping itu mereka juga diselamatkan daripada ancaman Firaun. Namun mereka tetap tidak berubah dan bersyukur.

Selain daripada itu kaum Bani Israel mempunyai sikap mengutamakan kehidupan materialistik dan menganggap ia adalah segala-segalanya yang boleh menyelamatkan mereka daripada ancaman yang berbahaya.

Sejarah juga mencatat perdebatan, dialog dan polemik keagamaan sering terjadi antara umat Islam dan Yahudi. Sebagaimana berlangsung antara Islam dan Kristian, dialog dan polemik keagamaan antara Islam dan Yahudi juga berlangsung pada abad ke-8 dan ke-9 di Istana Kekhalifahan Abbasiyah (Bani Abbas) di Baghdad.

Sejak akhir abad ke-19, di pelbagai belahan dunia Islam mulai berkembang perasaan dan sikap anti-Yahudi yang amat mempengaruhi hubungan umat Islam dan Yahudi selanjutnya.

Hal ini pada awalnya bersumber daripada kekhuatiran kaum Muslim akan implikasi Zionisme, sebuah ideologi politik yang didirikan oleh para pemuka Yahudi sekular sebagai reaksi atas sikap anti-Semitisme (sikap anti-Yahudi) di Eropah.

Sebagai reaksi terhadap anti-Semitisme itu, para pemimpin Yahudi sekular mendirikan gerakan Zionisme. Theodore Herzl yang disebut sebagai pengasas Zionisme, menulis bukunya, Der Judenstaat (Negara Yahudi) pada tahun 1896. Muktamar Zionis pertama diadakan di Bassel, Switzerland pada tahun 1897. Para perintis gerakan ini terdiri daripada orang Yahudi sekular dari Jerman dan Austria.

Bagi mereka, keyahudian merupakan identiti nasional, bukan agama dan Zionisme adalah nasionalisme daripada suatu bangsa yang belum mempunyai negara. Cita-cita mereka ialah mendirikan sebuah negara nasional sekular bagi umat Yahudi.

Kelahiran gerakan Zionisme tidak ada sangkut-pautnya dengan Yahudi sebagai agama. Faktor pendorong utamanya adalah keberadaan umat Yahudi yang hanya dianggap sebagai paria di Eropah. Tujuan Zionisme hendak dicapai melalui dua cara utama.

Pertama, membebaskan orang Yahudi daripada pemaksaan agama dengan memberi mereka sebuah tanah air, tempat mereka dapat menikmati kemakmuran ekonomi dan keamanan politik. Kedua, membangun sebuah kebudayaan yang murni Yahudi, tempat umat Yahudi dapat mengekspresikan semangat keyahudian mereka.

Namun pilihan Zionisme akan Palestin sebagai rumah nasional bagi bangsa Yahudi telah mengaitkan cita-cita mereka dengan sejarah sakral (suci) Yahudi yang tercantum dalam kitab suci Taurat. Inilah yang menyebabkan gerakan Zionisme semakin diwarnai simbol keagamaan.

Dengan perisytiharan negara Israel oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) pada 1948, perasaan anti-Yahudi di kalangan kaum Muslim mulai kuat. Sejak tarik itu terusirlah warga asli Palestin yang sebahagian besarnya adalah Muslim.

Perjuangan rakyat Palestin untuk mendapatkan kembali tanah air mereka yang diduduki Israel berlangsung hingga sekarang.

Bertindak ajar AS, Israel

2009-01-08T19:47:00.000-08:00

Oleh MOHD. HELMI ABDULLAH

PALESTIN diiktiraf oleh negara-negara di dunia sebagai sebuah negara berdaulat kecuali Amerika Syarikat (AS) dan Israel. Negara Palestin telah menjalankan proses demokrasi melalui pilihan raya pada 2006 yang memberi kemenangan kepada Hamas. Kejayaan Hamas menerajui sebuah negara dinafikan Israel atas sebab-sebab teknikal. Walhal, acuan demokrasi yang dipakai adalah acuan yang diterima semua negara yang mengamalkan proses tersebut.

Atas semangat perjuangan mempertahankan negara Israel, mereka melaksanakan satu mekanisme sendiri iaitu menggunakan peralatan senjata yang canggih untuk meranapkan logistik dan kemudahan Hamas.

Tindakan unilateral yang terang dan nyata ini sentiasa mendapat sokongan manja dan mesra daripada AS.

Justeru, beberapa cadangan segera harus ditimbang dan ahli parlimen yang bersidang tidak berapa lama lagi tidak perlu merakamkan ucapan kutuk mengutuk Israel kerana perbuatan itu tidak molek, sebaliknya tindakan yang berikut difikirkan lebih cepat kesannya dan mendalam ertinya buat rakyat Palestin.

1) Memulaukan barangan dan perkhidmatan keluaran AS dan Israel.

2) Menghalau diplomat dan menutup terus kedutaan AS di Kuala Lumpur.

3) Memanggil balik diplomat Malaysia dari Amerika.

4) Menggesa supaya perjanjian FTA dan pelaburan baru dari AS digantung untuk tempoh lima tahun.

5) Melarang MAS dan AirAsia mendarat di mana-mana negeri di AS.

6) Menghentikan penjualan minyak ke AS.

7) Menghentikan penghantaran baru pelajar Malaysia ke AS.

8) Menarik pelaburan strategik ke AS.

9) Mencairkan semua aset tunai dan bukan tunai Malaysia di bank-bank di AS.

10) Menggunakan urus niaga mata wang Euro/Dinar Emas dalam perdagangan dua hala dengan negara lain.

11) Menggesa dan melobi agar Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dibubarkan serta-merta dan membentuk satu pertubuhan baharu eg; Persekutuan Negara-negara Dunia (World Country Federation) yang tidak memerlukan penyertaan AS dan Israel.

12) Melakukan inovasi terhadap syarikat francais milik AS dan memalaysiakan produk tersebut.

Malaysia tidak perlu takut berkaitan krisis ekonomi kerana selagi lima bilion penduduk dunia hidup maka kita masih boleh berniaga dan berurus niaga dengan pihak yang akhirnya tidak akan menzalimi kita.

Populasi umat Islam dan masyarakat di Asia jika dapat ditembusi sepenuhnya masih boleh memberikan kekayaan kepada Malaysia.

Palestin mangsa perpecahan Arab

2009-01-08T19:41:00.000-08:00

Oleh Saodah Abd. Rahman

Pembunuhan dan serangan Zionis terhadap masyarakat Palestin merupakan satu ujian yang paling bermakna kepada Isreal untuk melihat sejauh manakah kekuatan masyarakat Islam di negara-negara Arab mempertahankan maruah dan kewibawaan negara.

Para pemimpin Zionis di Israel begitu angkuh menunjukkan kekuatan mereka dengan membunuh dan memusnahkan masjid dan kawasan kediaman awam dan lain-lain dengan menggunakan senjata yang canggih dan begitu tersusun strategi untuk menakluk dan menakutkan masyarakat Islam di negara Arab.

Peristiwa pembunuhan masyarakat Palestin oleh kumpulan Zionis berterusan sejak penubuhan Israel pada 1948. Paling menghairankan para pemimpin negara Arab yang merupakan saudara sesama bangsa dan agama tidak pernah menyedari bahawa penaklukan terhadap Gaza dan bumi Palestin merupakan satu lambang kekuatan kepada Israel. Penaklukan ini merupakan satu ancaman yang boleh menggugat kestabilan politik, ekonomi dan sosial di seluruh negara Arab.

Fenomena yang wujud dalam negara-negara Arab masa kini memberi peluang yang paling baik untuk Zionis menunjukkan taring mereka yang tajam dan kejam. Masyarakat Arab bermusuhan sesama sendiri. Pihak militan begitu sibuk dengan strategi mengebom tempat awam dengan meletupkan diri sebagai satu cara untuk mengusir tentera asing dari negara mereka.

Strategi begitu tidak mungkin dapat menyelesaikan permasalahan dalam negara, malah ia boleh menjatuhkan kewibawaan umat Islam sebagai pejuang yang handal untuk mempertahankan maruah agama dan bangsa.

Kewiraan dan kehebatan umat Islam dalam mempertahankan agama dan bangsa perlu dilihat dalam perspektif perjuangan Islam yang diredai oleh Allah SWT. Jika tindakan dan strategi yang dilakukan untuk menghalau penjajah dilakukan secara emosi tanpa menggunakan akal yang rasional dan berdasarkan kepada hukum-hakam Allah maka setiap perjuangan yang dilakukan walaupun berjuta orang berkorban secara membunuh diri maka perjuangan demikian akan menghadapi kegagalan kerana tindakan demikian tidak direstui oleh Allah.

Strategi dalam perjuangan mempertahankan maruah agama, bangsa dan negara yang wujud dalam negara-negara Arab masa kini sukar untuk mencapai kejayaan. Ini kerana wujud pelbagai kumpulan yang memperjuangkan kepentingan masing-masing.

Terdapat para pejuang yang begitu gigih mempertahankan maruah agama, bangsa dan negara tetapi mereka terpaksa menghadapi pelbagai cabaran dalaman sehingga usaha mereka untuk membentuk sebuah negara Palestin dan Arab yang bermaruah terbantut.

Sikap mementingkan diri dan kedudukan kuasa di antara para pemimpin negara Arab masa kini terlalu jelas dan amat ketara. Jika negara mereka boleh dijadikan sebagai tapak untuk tentera asing menyerang negara sesama bangsa dan agama mereka maka ini memberi satu gambaran bahawa masyarakat Arab yang beragama Islam sudah luput konsep persaudaraan yang dipupuk oleh Rasulullah SAW dalam pemikiran dan sanubari mereka.

Jika pemikiran dan jiwa para pemimpin negara-negara Arab sudah dikuasai oleh kerakusan kuas, kedudukan dan kekayaan maka tidak mungkin masyarakat Palestin akan terbela jika setiap individu di negara itu dibunuh secara kejam oleh Zionis.

Setiap persidangan yang dianjurkan oleh Pertubuhan Persidangan Islam (OIC) tidak dapat memberi sebarang kesan kerana kebanyakan individu yang menganggotai persidangan tersebut terdiri daripada orang yang kurang peka terhadap nyawa dan maruah agama dan bangsa.

Peristiwa para pemimpin Arab menggunakan kuasa asing untuk mempertahankan kedudukan dan kuasa mereka sehingga sanggup membunuh rakyat secara kejam merupakan satu fenomena yang wujud dalam negara Arab sejak negara-negara Arab mendapat kemerdekaan daripada penjajah Barat. Malah terdapat para pemimpin mereka bertindak terhadap rakyat seperti mana tentera Zionis membunuh rakyat Palestin.

Rakyat dan masyarakat Arab cukup memahami fenomena yang wujud dalam negara mereka. Bagi golongan cendekiawan dan sarjana Arab, dunia Barat dijadikan sebagai tempat untuk mereka bernaung dan menghasilkan penulisan secara kritikal dan memperkembangkan karier mereka dalam pelbagai bidang profesional.

Apabila berlaku penghijrahan golongan bijak pandai atau brain drain ke negara luar maka negara-negara Arab menghadapi ketandusan golongan profesional. Masyarakat yang bermastautin di negara-negara Arab terpaksa mengharungi pelbagai rintangan dan kekurangan dalam kehidupan kerana para pemimpin negara Arab sibuk dengan strategi menentang dan menghapuskan rakyat yang menentang ideologi kepimpinan mereka.

Kuasa Barat dijadikan sebagai pelindung keselamatan peribadi para pemimpin Arab. Pemikiran dan jiwa mereka kurang ditumpukan kepada pembangunan dan projek ekonomi yang boleh meredakan dan melembutkan jiwa rakyat. Rakyat yang miskin dan lapar akan tidur nyenyak apabila perut mereka diisi dengan makanan dan minuman.

Kegiatan begini kurang dijadikan sebagai agenda utama dalam sistem pemerintahan mereka. Jika askar Zionis membunuh secara rakus beratus rakyat Palestin maka seluruh dunia Islam bangun menunjukkan penentangan kerana kekejaman demikian tersiar dalam media antarabangsa.

Berdasarkan kepada fenomena begini apakah yang boleh diharapkan dalam persidangan OIC? Jika mereka menunjukkan sikap terlalu prihatin dalam persidangan OIC, ini mungkin disebabkan oleh ketakutan dan kebimbangan negara mereka akan ditakluk oleh Isreal apabila Palestin menjadi jajahan Israel.

Perjuangan untuk mempertahankan tanah air daripada penjajahan hanya tersemat dalam jiwa rakyat kerana masih ramai masyarakat Arab yang mempunyai keimanan dan ketakwaan yang tinggi dan sanggup berjuang mempertahankan tanah air mereka.

Jika rakyat mempunyai jiwa yang kental mereka akan bertarung sehingga ketitisan darah yang terakhir.

Jika pemimpin mempunyai jiwa yang kental dalam mempertahankan maruah agama dan bangsa mereka tidak akan menjadi rakus malah mereka sanggup kehilangan kuasa dan kedudukan.

Pemimpin begini tidak wujud dalam dunia Islam masa kini. Oleh itu Zionis dan kuncu-kuncunya tidak mempunyai sebarang perasaan hormat atau segan kepada para pemimpin dunia Islam masa kini.

Para pemimpin Islam berada dalam ambang ketandusan jiwa agama dan kerohanian. Demi kedudukan, kuasa dan kekayaan mereka sanggup melihat mayat masyarakat Islam bergelimpangan akibat dentuman bom dan senjata canggih kuasa asing bermaharaja lela dalam negara Islam.

Berapa lamakah penderitaan masyarakat Islam terutamanya di Palestin akan berakhir? Peristiwa begini tidak akan berkahir selama mana para pemimpin Islam tidak disematkan dengan jiwa yang berunsurkan ketakwaan dan kasih sayang sesama umat Islam.

Negara Islam masih dibendung oleh semangat nasionalisme yang terlalu tinggi dan dikekang oleh batasan sempadan walaupun setiap hari saudara mereka semakin ramai tersungkur akibat bedilan tentera Zionis.

Peristiwa begini wujud disebabkan kuncu-kuncu Zionis merupakan penaung kepada kekuatan dan kekuasaan mereka. Setiap aspek keselamatan dan kekuatan mereka dirancang oleh kuncu-kuncu Zionis.

Jika Israel merupakan sebuah negara yang mendapat perlindungan kuasa Barat maka para pemimpin Arab juga merupakan orang yang sentiasa menagih belas kasihan dari Barat untuk mempertahankan kuasa dan kedudukan mereka.

Berdasarkan kepada fenomena begini maka amat sukar untuk rakyat Palestin bertindak menentang Israel dengan menggunakan senjata. Perundingan dan strategi yang kukuh sahaja dapat menyelamatkan nyawa beribu rakyat Palestin.

Dalam suasana begini, masyarakat Islam seluruh dunia perlu memainkan peranan untuk membantu mereka dalam pelbagai aspek kehidupan. Dalam era globalisasi masyarakat dunia sama ada Islam atau bukan Islam secara umumnya benci kepada pembunuhan.

Jepun tonjol 'tanggapan pertama' lebih Islami

2009-01-08T17:49:00.000-08:00

Oleh Siti Fatimah Abdul Rahman

Seorang rakan sekerja yang menghadiri satu acara anjuran sebuah jabatan kerajaan di sebuah hotel telah menghantar khidmat pesanan ringkas yang berikut: "Apa la jabatan X ni, pilih hotel yang tandasnya pun tak ada paip air, menyampah betul teman, tau!" Penulis yang baru-baru ini berkesempatan untuk hadir ke sebuah seminar di Tokyo dan telah berkongsi pengalaman beberapa hari di sana dengan rakan sekerja tersebut, membalas, "Isy-isy... isy orang Jepun pun lebih Islami daripada mereka!"

Sebagai umat Islam, kita tahu bahawa air amat penting bagi tujuan bersuci selepas ke tandas. Tandas yang tiada air amat menyusahkan, tambah pula jika kita perlu berada di tempat itu dari pagi hingga petang dan perlu menunaikan solat Zuhur di situ. Penulis faham perasaan rakan tersebut. Penulis juga pernah beberapa kali berhadapan dengan keadaan seperti ini.

Agak menghairankan apabila jabatan kerajaan di Malaysia tidak mengambil kira perihal keadaan tandas hotel ketika membuat keputusan untuk memilih sesebuah hotel bagi menganjurkan acara mereka. Mungkin yang lebih diutamakan ialah harga yang perlu dibayar serta menu makanannya. Keadaan tandas hotel yang ada kaitan dengan tujuan bersuci serta solat Zuhur para hadirinnya, bukanlah ciri penting untuk dipertimbangkan.

Rakan sekerja di atas sebenarnya pernah tinggal di Jepun selama dua tahun untuk melanjutkan pelajaran iaitu di sekitar 1990-an. Sebelum penulis bertolak ke Jepun tempoh hari, beliau ada berpesan, "Kalau nak jalan-jalan, bawa botol kosong. Tandas awam di Jepun tak ada paip".

Namun, selama empat hari di Jepun, penulis tiada masalah dengan tandas di sana. Malah penulis tidak perlu membawa botol kosong pun kerana tandas mereka, baik di lapangan terbang, di hotel, mahupun di pejabat Japan Institute of International Affairs (JIIA) di mana seminar itu diadakan, bukan sahaja bersih, wangi dan kering, ia juga dilengkapi dengan kemudahan untuk bersuci yang canggih, tanpa paip mahupun pili.

Malah, sebaik-baik duduk di atas pelapik tandasnya, keluarlah bunyi muzik yang menenangkan - yang boleh ditingkatkan atau dikurangkan bunyinya - khusus untuk mengelakkan bunyi-bunyian yang kurang enak dari dalam bilik kecil itu didengari oleh pengguna tandas yang lain. Tisu tandasnya pula, walaupun diperbuat daripada kertas terpakai, namun ia amat bermutu dan pengguna tidak berfikir dua kali untuk mengelap muka dengannya.

Selain kemudahan tandas yang memenuhi keperluan pengguna Muslim, jalan raya yang penulis lalui sepanjang di Tokyo ini juga bersih. Teringat penulis ketika kami, para peserta seminar berjalan dari hotel ke tempat seminar seawal 8.30 pagi, seorang rakan sekerja yang turut serta dalam seminar itu menyuarakan pemerhatiannya.

"Jalan raya mereka bersih, tetapi kita tak nampak pun tukang sapunya. Bila mereka bersihkan jalan ini agaknya?" Secara spontan, penulis menjawab, "Mungkin mereka tidak perlu tukang sapu kerana tiada siapa yang membuang sampah merata-rata!" Bayangkan jika Kuala Lumpur tiada tukang sapu!

Penulis juga berkesempatan menggunakan pengangkutan awam di bandar raya Tokyo dari lapangan terbang ke hotel dan dari hotel ke lapangan terbang. Ketika bas mula bergerak meninggalkan lapangan terbang, para penumpang diingatkan untuk memasang tali pinggang keledar demi keselamatan.

Pada pandangan penulis, tali pinggang keledar itu sebenarnya tidak perlu kerana pemandunya memandu dengan begitu berhati-hati sekali.

Para penumpang juga diingatkan untuk tidak menggunakan telefon bimbit kerana dibimbangi akan mengganggu ketenteraman penumpang yang lain. Bandingkan dengan Malaysia, bukan sahaja dalam pengangkutan awam, dalam pawagam dan dewan seminar pun orang masih berbual menggunakan telefon bimbit!

Ketika menunggu bas untuk ke lapangan terbang dalam perjalanan pulang, kami dimaklumkan bahawa atas sebab-sebab yang tidak dapat dielakkan, bas akan tiba agak lewat. Daripada usaha mereka memaklumkan kami tentang perkara itu, kami menjangkakan bas itu akan lewat 30 minit. Rupa-rupanya bas tersebut lewat lima minit sahaja. Bas lewat lima minit pun bersusah-payah memaklumkan para penumpang! Di Malaysia?

Penulis sedar bahawa empat hari di Tokyo serta hanya berada di sekitar lapangan terbang, hotel dan pejabat JIIA, belum melayakkan penulis untuk membuat kesimpulan mengenai masyarakat Jepun. Namun, penulis yakin bahawa ramai yang bersetuju bahawa "tanggapan pertama" boleh memberi kesan yang mendalam dan berpanjangan.

Persoalannya, bilakah agaknya masyarakat Malaysia yang kononnya dikenali sebagai 'negara Islam' ini boleh memberikan "tanggapan pertama" yang Islami? Tandas yang memenuhi keperluan bersuci, kebersihan persekitaran serta kemudahan pengangkutan awam yang selesa dan selamat adalah antara perkara-perkara yang dituntut oleh agama Islam. Maka pastikan ia diuruskan dengan sebaiknya agar dapat memberi manfaat kepada semua.

Kenapa Islam dihina?

2009-01-08T05:50:00.000-08:00

Ironinya apabila Islam dihina ramai yang melenting menyatakan kemarahan dan ketidakpuashatian mereka. Seluruh dunia mengadakan demonstrasi sebagai tanda protes terhadap situasi yang sedang berlaku.

Malangnya ia bagaikan air pasang dan surut. Sensitiviti ini muncul sesekali apabila ada isu berkaitan agama yang dipersoalkan. Sedangkan apabila diteliti institusi kenabian sebagai contoh, tak pernah lekang daripada pelbagai ejekan dan tohmahan sepanjang zaman.

Dahulu Nabi Muhammad SAW pernah dikatakan tukang sihir, orang gila dan pemecah-belah masyarakat, hari ini ejekan dan tohmahan terhadap Baginda SAW masih berterusan cuma dalam bentuk yang berbeza. Ada yang melukis karikatur menggambarkan Nabi Muhammad SAW dengan gambaran yang mengaibkan dan tidak kurang juga yang menulis blog menghina Nabi Muhammad SAW. Malahan segelintir umat Islam juga turut terlibat mencemarkan institusi kenabian dengan tanpa malu-malu mengaku sebagai nabi.

Kenapa Islam menjadi bahan ejekan dan cemuhan pihak yang tidak bertanggungjawab adalah persoalan yang mesti difikirkan bersama oleh setiap individu muslim.

Persoalan ini perlu dijawab, bukan hanya sekadar berpeluk tubuh, selesa menuding jari kepada pembuat angkara. Cerminlah diri sendiri sebelum mencemuh orang lain. Malahan tabiat buruk seperti ini perlu dikikis , jika ingin melihat umat Islam maju setanding dengan yang lain.

Adalah tidak adil jika hanya seronok menyalahkan orang tanpa menilai kelakuan sendiri. Cemuhan terhadap Nabi Muhammad SAW melalui blog seperti yang dilaporkan oleh akhbar baru-baru ini, jika ditinjau dari satu sudut berlaku kerana mereka tidak mengenal peribadi Nabi Muhammad SAW.

Dari sudut lain, ia juga berlaku kerana kelalaian dan kealpaan masyarakat Islam dalam melaksanakan ajaran Nabi Muhammad SAW yang boleh menjadi cerminan kepada keluhuran budi pekerti Baginda SAW yang mulia.

Natijahnya, sesetengah masyarakat Islam telah menyimpang daripada ajaran Islam yang sebenar. Ini dapat diperhatikan sendiri melalui cara berpakaian, pergaulan dan muamalah seharian. Perlakuan ini membawa kepada masalah-masalah lain yang semakin bernanah dalam masyarakat seperti sumbang mahram, pesta seks, minum arak, buang bayi dan lain-lain yang seolah-olah sinonim dengan masyarakat Islam.

Sebagai contoh ada di kalangan remaja Islam yang lebih seronok mengenakan topi ala Santa Klaus ketika menyambut perayaan Hari Natal, dengan penuh bangga bergaya ke sana ke mari, tanpa disuruh bahkan sanggup berbelanja lebih semata-mata untuk berseronok.

Malangnya amalan memakai kopiah atau songkok yang menunjukkan keperibadian seorang Muslim tak pernah diendahkan malah malu untuk memakainya kerana bimbang dikatakan berlagak alim dan sebagainya.

Terdapat pula segelintir individu muslim yang hanya Islam pada nama. Jika ditinjau dari sudut perbuatan dan tingkah laku sama sekali tidak menampakkan ciri-ciri seorang muslim yang dapat menggambarkan ketinggian dan kemurnian Islam sebagai The Way of Life.

Inilah antara kebimbangan yang pernah disuarakan oleh Nabi Muhammad SAW disaat hampir terjadinya hari kiamat, Islam hanya tinggal nama kerana tidak dipraktikkan manakala al-Quran hanya tinggal huruf-huruf, kerana tidak dibaca. Lebih merosakkan lagi apabila orang Islam lebih cenderung menjadikan al-Quran sebagai tangkal penghalau hantu berbanding melaksanakan ajaran al-Quran dalam segala urusan harian yang merangkumi seluruh aspek kehidupan manusia.

Akibat kealpaan dan kelalaian itu, Islam terus dihina, umat Islam pula menghidap pelbagai jenis penyakit yang sukar untuk diubati. Kesannya bukan sahaja dirasai oleh kita masyarakat Islam di Malaysia, malah telah merebak ke seluruh dunia, Islam dilabel sebagai pengganas, jumud dan menolak kemajuan.

Atas alasan itu jugalah saudara Islam kita di Palestin ketika ini berdepan dengan angkara durjana penjajah Israel yang bersifat kebinatangan. Saban hari ada sahaja yang dibunuh, tanah-tanah dirampas, mereka diserang bertubi-tubi tanpa belas kasihan melalui udara, laut dan darat.

Penjajahan Israel ke atas negara Islam Palestin bukan sejarah baru. Ia bermula apabila Israel dengan secara rasmi diisytiharkan sebagai sebuah negara merdeka pada 15 Mei 1948. Sejak daripada itu masyarakat Islam Palestin terus menjadi sasaran peluru berpandu Israel, bedilan meriam dan tembakan senjata api tanpa peri kemanusiaan.

Penyembelihan

Kini setelah 60 tahun dijajah, diperlakukan seperti binatang, saudara Islam Palestin masih menderita. Penyembelihan ke atas kanak-kanak, orang tua dan yang tak berdaya berterusan tanpa pembelaan yang sewajarnya.

Seluruh dunia menyaksikan kekejaman rejim Zionis, namun ramai yang mampu melihat daripada bertindak menghentikan peperangan yang berlaku. Walaupun kutukan demi kutukan dilontarkan oleh pelbagai pihak, namun Israel tetap bersemangat waja meneruskan agenda pembunuhan beramai-ramai umat Islam Palestin.

Pertubuhan-pertubuhan Islam seperti Liga Arab yang pernah terlibat menyertai Perang Arab-Israel pada tahun 1948, seperti kehabisan idea, setelah cadangan gencatan senjata Palestin-Israel yang di bawa ke Majlis Keselamatan PBB ditolak oleh Amerika Syarikat. OIC pula yang ditubuhkan di Rabat, Maghribi pada tahun 1969 bertujuan membebaskan Palestin daripada penjajahan Israel sehingga kini belum membuahkan hasil yang dicita-citakan.

Akhirnya saudara Islam Palestin terpaksa berjuang habis-habisan, bersendirian mempertahankan agama, kehormatan dan tanah air mereka sehingga ke titisan darah yang terakhir. Dengan bekalan makanan dan minuman yang terbatas mereka sanggup bermandikan darah, demi untuk syahid dan mendapat nikmat syurga seperti yang dijanjikan oleh Allah.

Sampai bilakah mereka akan terus bermandi darah. Apakah tindakan yang telah dilakukan oleh kita sesama saudara Islam. Paling menyedihkan apabila terdapat sesetengah daripada kalangan masyarakat Islam yang langsung tidak ambil peduli senario yang berlaku.

Mereka sibuk dengan berbagai-bagai bentuk hiburan yang berjaya mengalihkan ingatan dan perhatian terhadap isu berdarah di Palestin.

Mungkin penyakit umat akhir zaman, cinta dunia dan takut mati yang pernah dikatakan oleh Nabi Muhammad SAW, telah merebak dan melanda di serata dunia Islam. Sehingga masyarakat Islam lebih mementingkan diri sendiri, sibuk dengan urusan dunia tanpa ada masa mempedulikan sesama saudara se-Islam.

Ingatlah sabda Nabi Muhammad SAW yang pernah menyebutkan: "Perumpamaan seorang Muslim dengan Muslim yang lain dari segi kasih sayang, hormat menghormati dan saling bertimbang rasa adalah seperti satu jasad, Apabila ada satu anggota daripada jasad itu sakit maka seluruh badan akan turut menderita kesakitan".

Rasakanlah penderitaan mereka sebagai bukti kasih-sayang dan cinta sesama Islam. Laksanakanlah segala ajaran syariat demi untuk memartabatkan Islam agar tidak terus dipandang hina di mata dunia, hulurkanlah sumbangan dan bantuan bagi membantu saudara se-Islam yang ditindas dan dizalimi.

Iringilah perjuangan mereka dengan doa sambil berharap agar Allah SWT membantu mereka dengan bala tentera yang tidak kelihatan seperti di hari Peperangan Badar. Semoga Allah SWT menurunkan pertolongan-Nya kepada saudara se-Islam di Palestin, atau menggantikannya dengan kenikmatan gugur syahid kerana mempertahankan ketinggian dan kehormatan Islam yang suci.

Oleh MOHD. ALI MUHAMAD DON

Sumber:http://utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0108&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_01.htm

Peranan Belia Dalam Peristiwa Hijrah

2008-12-22T21:50:00.001-08:00

Apabila Allah S.W.T telah mengizinkan umat Islam berhijrah, maka ramailah kaum muslimin telah bertolak menuju ke Yathrib secara rahsia dan tersembuyi. Ini kerana mereka tidak mahu disekat dan ditangkap oleh golongan musyrik Quraisy. Setelah rombongan Islam selamat sampai, barulah Rasulullah s.a.w mengatur rancangan untuk keluar dari bumi Mekah.

Dimulai dengan keluarnya Rasulullah s.a.w bersama Saidina Abu Bakar As-Siddiq menuju ke gua Thur dan mereka menetap di sana selama 3 hari seperti yang telah diriwayatkan dalam kitab-kitab sirah. Dalam tempoh tersebut, beberapa individu telah terlibat dalam menjayakan misi hijrah agung ini, antara lain ialah:

• Saidina Ali bin Abi Talib yang menggantikan baginda di tempat tidurnya.

• Asma` binti Abu Bakar (kakak saidatina Aisyah) yang menghantar bekalan makanan.

• Abdullah bin Abu Bakar sebagai pengintip dan pembekal maklumat kepada Rasulullah s.a.w.

• `Amir bin Fuhairah, hamba Abu Bakar r.a yang menghilangkan kesan-kesan perjalanan Abdullah dan Asma` dengan menjadi pengembala kambing.

Hijrah telah menunjukkan kepentingan dan keberkesanan peranan dan sumbangan golongan belia dalam sesuatu usaha. Apabila golongan muda menggunakan potensi akal dan kekuatan untuk tujuan kebaikan, sebesar mana perancangan sekalipun akan dapat menjadi realiti. Lihatlah keberanian saidina Ali. Beliau menggantikan Rasulullah s.w.t di tempat pembaringan pada malam rumah baginda dikepung oleh belia-belia. Berikutan dari mesyuarat tergempar di Dar An-Nadwah (parlimen Quraisy), pihak Quraisy telah memutuskan bahawa insan bernama Muhammad bin Abdullah wajib dibunuh setelah usaha-usaha lain untuk menyekat dakwahnya menemui kegagalan. Setiap etnik dan kabilah telah diminta untuk menghantar pemuda mereka yang gagah perkasa untuk membunuh Rasulullah s.a.w.

Diriwayatkan di dalam kitab Ar-Rahiq Al-Makhtum bahawa pada malam tersebut, pihak kuffar sering mengintai-intai baginda melalui celah-celah lubang pintu dan tingkap sewaktu kepungan dibuat. Ini kerana mereka mahu memastikan Rasulullah benar-benar sedang tidur di atas katilnya. Memang benar mereka telah melihat sebatang tubuh di sebalik selimut baginda, tetapi manusia sebenar yang berada di bawah selimut itu adalah pemuda bernama Ali bin Abi Talib. Sebaliknya Rasulullah s.a.w telah berjaya keluar dari kepungan mereka dengan bantuan dan pertolongan Allah s.w.t.

Peranan Abdulllah bin Abu Bakar tidak kurang hebatnya. Dalam tempoh 3 hari Rasulullah dan Abu Bakar bersembunyi di dalam gua Thur, beliau mengambil risiko menjadi pembekal maklumat-maklumat terkini tentang perancangan musyrik Mekah. Di waktu siang beliau berada di sekitar Mekah sambil merisik maklumat. Kemudian beliau pergi ke gua Thur ketika hari hampir gelap untuk membentangkan laporan risikannya. Pada keesokkan harinya, beliau pulang semula ke Mekah sebelum fajar terbit supaya pergerakkannya tidak dilihat oleh Abu Jahal dan konco-konconya.

Peristiwa hijrah juga turut merakamkan peranan beliawanis. Anak-anak perempuan saidina Abu Bakar iaitu Asma` dan Aisyah bertungkus lumus menyediakan makanan di rumah kemudian menghantarnya ke Gua Thur pada setiap malam.

Mungkin ada yang tertanya-tanya tidakkah kesan-kesan tapak kaki Abdullah dan Asma` boleh membongkar rahsia tempat persembunyian baginda dan Abu Bakar? Ketika ini peranan `Amir bin Fuhairah diperlukan. Beliau diarah untuk membawa kambing-kambing gembalaannya di sekitar gua Thur untuk menghilangkan kesan-kesan tapak kaki perisik dan pembekal makanan Rasulullah s.a.w yang sentiasa berulang alik antara Mekah-Gua Thur.

Dr. Mustafa As-Siba`ei telah berkata bahawa Hijrah adalah antara peristiwa besar yang telah merobah perjalanan hidup manusia dan tamadun kehidupan. Jika idea Hijrah tidak tercetus, berkemungkinan cahaya Islam tidak dapat menerangi dunia hingga ke hari ini. Dan apa yang menariknya di sini ialah kejayaan Hijrah adalah hasil bantuan, sokongan dan pengorbanan dari golongan belia!

Selain itu, sejarah juga telah merakamkan sumbangan belia-belia dalam mencipta kegemilangan ilmu pengetahuan, keamanan, perpaduan dan reformasi atau islah. Lihatlah insan-insan seperti Muhammad Al-Qasim, pemuda yang telah menerangi tanah India dengan nur Islam di zaman khilafah Umawiyah, Imam Asy-Syafe`i menjadi ilmuan ulung ketika mudanya, bahkan telah menjadi mufti ketika usia 9 tahun!, Muaz bin Jabal, komendar perang yang menawan Kota Andalus daripada Kristian dan banyak lagi belia-belia Islam yang telah mamahat kejayaan besar dalam lipatan sejarah manusia.

Sewajarnya umat Islam di semua peringkat pada hari ini menyedari bahawa jatuh bangun agama, tamadun serta identiti umat banyak bergantung kepada potensi belia. Dengan sokongan dan pengorbanan mereka, banyak berlaku peristiwa-peristiwa yang telah mengubah perjalanan masa depan dunia dan tamadun kemanusiaan. Itulah hasilnya jika belia dididik dengan akidah dan akhlak yang mantap.

Krisis moral belia yang tidak kunjung padam pada hari ini sepatutnya menimbulkan rasa insaf dan resah dari pelbagai pihak. Golongan ini jika tidak digilap potensi akal dan kekuatannya dengan nilai-nilai keagamaan, gejala-gejala rosak tidak akan berkurangan. Bahkan ianya bertambah banyak dan akan muncul pula kerosakan-kerosakan baru. Isu dadah, seks bebas, pelacuran, pembuangan anak, budaya samseng dan black metal antara penyakit lama yang belum diubati sepenuhnya. Belum pun sempat negara keluar dari kemelut lama, datang pula masalah baru seperti mat rempit, budaya gothik, isu murtad, ajaran-ajaran sesat dan pelbagai isu lagi yang cukup memeningkan kepala.

Ibu bapa sewajarnya memberikan penekanan pendidikan agama dan akhlak dalam diri anak-anak. Jiwa mereka mesti dibekalkan dengan elemen-elemen positif sebagai pembimbing minda di masa hadapan. Namun apa yang menyedihkan ialah pendidikan agama untuk anak-anak hanya menjadi agenda menengah. Sekolah-sekolah agama hanya menjadi tumpuan jika anak-anak sudah tidak mampu meraih keputusan baik di sekolah-sekolah konvesional. Lantaran itu, mulalah masyarakat menuduh institusi SAR tidak praktikal dan produktif kerana pelajar-pelajarnya ketinggalan!

Perspesi ini wajib dibuang jauh-jauh jika ingin melihat golongan belia memberi sumbangan positif kepada negara dan umat. Pendidikan agama dan akademik mestilah seiring dalam merangka kejayaan dunia dan akhirat. Islam tidak membuang dunia dan tidak pula semata-mata menumpukan akhirat. Tetapi Islam adalah anutan yang mengimbangi tuntutan hidup sekarang dan akan datang. Sebab itu ianya cukup sesuai dan relevan pada setiap masa dan tempat.

Kerajaan mestilah memantau agenda pembangunan belia dan beliawanis. Hiburan-hiburan melampau harus dibanteras dan digantikan dengan program berfaedah yang mesra belia dan kanak-kanak. Media cetak dan elektronik perlu berfikir dua kali sebelum memaparkan filem dan rancangan harian. Program berunsurkan pengajaran, pembinaan jatidiri, penghayatan agama, pencerdasan minda perlu diperbanyakkan dan unsur-unsur ‘lagho’, lucah dan negatif wajib dikurangkan sehingga menjadi sifar. Apalah gunanya jika ekonomi dan pembangunan negara bertambah pesat, tetapi manusia hidup berada dalam ketakutan, hilang kepercayaan dan keamanan sosial semakin terhakis. Tiada guna negara berbangga dengan pencapaian sains dan teknologi maklumat, tetapi rakyat merasa terasing dalam negara sendiri. Sudah tentu negara dan rakyat sedang menuju ke arah kehancuran fizikal dan spritual.

Kesimpulannaya, pihak kerajaan, NGO, institusi masjid, ibubapa dan guru haruslah peka terhadap isu belia. Pengajaran dari Hijrah Rasul mesti diaplikasikan dengan sebaik mungkin. Jika belia di zaman dahulu telah membuktikan kemampuan mereka dalam menjayakan misi-misi gergasi, sudah tentu belia sekarang juga memiliki kemampuan untuk mencipta pembaharuan dan menjayakan agenda islah umat. Semua ini bukanlah suatu misi mustahil jika semua pihak benar-benar sedar dan peka dalam pembetukan belia positif.

oleh: Ad-Dimasyqi 07

Sumber: http://www.mindamadani.my/content/view/170/2/

Taqwa & Cinta Manusia

2008-12-01T05:57:00.000-08:00

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ

Tentu setiap hati, jasmani yang murni sifatnya akan berkehendakan cinta.

Walaubagaimanapun, kita telusuri sedikit perihal TAQWA, yang umum mengetahui, namun lupa itulah sebenarnya cinta hamba kepada YANG MAHA MENCIPTA.

Para ulama ridhwanullahi ‘alaihim berkata: Taqwa itu adalah menuruti perintah ALLAH SWT dan meninggalkan segala larangan NYA. Samada secara nampak dan batin.

Justeru, apakah kita benar-benar merasai taqwa dalam masa sama sentiasa memikirkan akan si dia yang statusnya pula bukan mahram kepada kita.

Benar... tidak bersua, bersentuh malah berpandangan juga tidak. Pada mata yang kasar, ia tidaklah berdosa.

Namun, kematian hati berlaku dalam keadaan yang kita sendiri leka. Akibatnya, dosa-dosa batin dilakukan dalam keadaan kita menyangka kita dalam keredhaan ALLAH SWT Yang Maha Mulia. Bahawa lintasan hati memikirkan si dia, kasihnya, susuk tubuhnya, bahkan sehingga kepada membayangkannya, bakal mencampakkan kita ke jurang yang ALLAH SWT murka.

Mudah bukan menulis dan berkata. Nasihat dan mencela. Ketahuilah, kadangkala hati-hati kita ini perlu sentiasa diisi dengan masa-masa mendengar dan mengaji. Supaya berlaku penyucian jiwa. Supaya berlaku membesarkan ALLAH SWT serta mengenangkan kebesaranNYA ke atas setiap makhluk. Lalu, hadirkanlah diri dengan mengarahkan nafsu cela ke Majlis-majlis ilmu. Asal syaratnya guru yang bersih daripada tajsim dan tasybih atau perkara-perkara yang melanggari syarak.

Ia dicapai dengan merasakan bahawa kebesaran ALLAH SWT itu adalah hakiki dengan merasa kegerunan apabila disebut akan nama ALLAH SWT Yang Maha Penyayang, merasa ketakutan dengan kehebatan mutlak yang dimiliki oleh ALLAH SWT.

Orang-orang yang bertakwa itu adalah orang-orang yang beriman, dan tidak semestinya orang-orang yang beriman itu bertakwa kepada Allah, sebagaimana firman-Nya menerusi ayat 102 surah Ali 'Imran:

102. Wahai orang-orang Yang beriman! bertaqwalah kamu kepada Allah Dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan Dalam keadaan Islam.

[Al-Imran:102]

Begitu pula orang-orang beriman adalah orang-orang Islam, tidak mesti orang-orang Islam itu beriman.

Justeru, gapailah cinta dalam keadaan kamu merasa tidak bersedia. Khuatir, kehadiran kesedaran mengenai cinta agung yakni TAQWA kepada ALLAH SWT itu, hadirnya sekali dan sukar pula dicari ganti.

Apalah yang hendak diletakkan harap kepada cinta makhluk. Cinta yang kadang kala bersifat menunjuk-nunjuk. Tersembunyi pula segala buruk.

WALLAHU'ALAM

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وبارك وسلم أجمعين، والحمد لله رب العالمين

al-Haqir ila ALLAH AL-GHANIY:

Mohd. Noor Ikhram Bin Husin

15 Zulkaedah 1429H
http://almukminun.blogspot.com/

Pelajar IPTA turut terjebak menyesatkan

2008-11-25T01:55:00.000-08:00

Selain tokoh korporat, golongan politik, artis, rupa-rupanya keahlian 'Ajaran MLM' turut menular di kalangan siswazah Institusi Pengajian Tinggi Awam (IPTA) di seluruh negara. Sekali pandang, penglibatan siswazah IPTA seakan-akan memperluaskan rantaian perniagaan jualan langsung (MLM), tetapi ada 'udang di sebalik batu'. Jika artis dijadikan daya penarik meyakinkan penyertaan orang awam menganut ajaran sesat itu, pembabitan siswazah IPTA pula sebagai formula menarik lebih ramai generasi muda di negara ini selain sebagai pelapis ajaran itu. Bekas pengikut yang dikenali sebagai Dian Milyan, 20-an, ketika ditemui semalam mendakwa, sejak penglibatannya kira-kira beberapa tahun lalu, dianggarkan ribuan siswazah IPTA sepertinya terjebak.

Katanya, masing-masing terdiri mereka yang masih tercari-cari arah hidup dan yang 'kehausan' dalam bidang agama.

Selain pelajar IPTA, kata Dian, dakyah itu juga melibatkan pegawai- pegawai yang menjawat jawatan tinggi dan pegawai di IPTA dan ia memudahkan operasi berkembang di institusi pengajian tinggi.

"Malah sudah ada pegawai yang sudah dilantik ke jawatan besar. Ia bukan rekaan, ia kebenaran... ia berbeza dengan method (kaedah) dakwah yang diikuti Norah yang bertiga semasa dalam kelas tilawah, kami dalam satu kelas mempunyai kira- kira 40 ahli.

"Jadi, bila berkenalan antara satu sama lain, rupa-rupanya ramai yang masih menuntut di IPTA," katanya sambil menambah ahli yang tertua mencapai umur 50-an dibenarkan membawa anak untuk mengikuti pengajaran yang diadakan dua kali seminggu itu.

Ditanya modus operandi pertubuhan ini berjaya 'menakluk' pelajar IPTA, kata Dian: "Mereka bukan berdakwah secara terbuka, tetapi ahli lama (kebanyakan pelajar yang mempunyai pertalian saudara dengan pengikut) akan membisikkan kebesaran ajaran itu kepada rakan baik mereka, kemudian diseru mencari rangkaian yang lain."

Bagi diri Dian pula, dia didakwa 'diperangkap' oleh rakan baiknya sendiri.

"Ketika itu, pegangan iman saya begitu longgar ditambah dengan kekusutan memikirkan soal keluarga dan pelajaran, tiba-tiba datang rakan menceritakan kehebatan ajaran itu yang menjanjikan saya menemui 'bahagia'.

"Saya dibenar pilih nama kesukaan saya kerana kata 'ketua pentilawah', saya diberi autoriti berbuat demikian kerana semasa saya kecil saya tak berupaya meminta, dan dengan nama baru ia dianggap sebagai 'kelahiran semula," katanya.

Mengenai caj keahlian, Dian berkata, untuk kumpulan pelajar, bayaran yang dikenakan lebih murah iaitu RM300 sebagai yuran pendahuluan, 'infaq' bulanan hanya RM150 dan pelaksanaan 'hijrah' sekitar RM3,000 saja.

Sumber : KOSMO | 1 | 2 | 3

* Fenomena SESAT ini telah dilaporkan oleh banyak akhbar seperti Metro, Utusan dan lain-lain lagi. Tetapi pihak bertanggungjawab masih tidak dapat menyelesaikan isu ini. Jika ada maklumat kesesatan dan kemusykilan sila tuliskan pada ruang komen blog di bawah.

Pautan berkaitan

1. Gerakan Kahfi | Membongkar Gerakan Pemuda Kahfi di Malaysia

2. Az Zaytun | Membongkar Gerakan Pemuda Kahfi di Indonesia

Dipetik daripada: http://www.pkpim.net/v2/info/berita-terkini/322-pelajar-ipta-turut-terjebak-menyesatkan.html

Bersolat ganti beryoga untuk jaga kesihatan

2008-11-25T01:51:00.000-08:00

Sama ada halal atau haram senaman yoga, umat Islam tidak perlu kecoh- kecoh atas kesedaran bahawa mereka mampu memelihara kesihatan tanpa senaman berkenaan. Kalau masih ada pihak yang mempertikaikan fatwa Majlis Fatwa Kebangsaan bahawa amalan senaman berkenaan haram, maka sudah terang lagi bersuluh bahawa yang mempertikainya sedang terlena dalam kejahilan yang teramat sangat. Cuba perhatikan kenapa alim ulama kebanyakannya lebih lanjut usianya. Jarang benar guru-guru sekolah pondok umpamanya mati pada usia masih muda gara-gara diserang sakit jantung, kencing manis, darah tinggi dan penyakit-penyakit kronik yang lain. Kebanyakan mereka mati kerana sakit tua.

Antara rahsianya adalah kerana mereka banyak sembahyang sunat selain daripada sembahyang wajib lima waktu sehari semalam. Alim ulama akan tidur selepas Isyak dan akan bangun selepas pukul 12.00 tengah malam melakukan sembahyang malam.

Mereka akan tidur sekejap sebelum masuk waktu Subuh. Sebaik-baik sahaja bangun dari tidur, mereka akan sembahyang sunat Fajar, sunat Subuh dan tidur sekejap untuk kemudiannya akan bangun dan menunaikan sembahyang sunat Dhuha.

Rukun sembahyang yang rata-rata melibatkan kegunaan anggota badan itu sendiri lebih bersifat kepada gerakan senaman sama ada rukuk, iktidal, sujud, duduk antara dua sujud, bersimpuh ketika membaca tahyat, malah ketika berpaling kanan kiri ketika memberi salam.

Semalas-malas umat Islam menunaikan sembahyang yakni dengan hanya menunaikan sembahyang fardu sahaja pun, mereka akan melakukan 17 rukuk, 17 iktidal, 68 kali sujud, 32 bersimpuh dan 10 paling muka ke kanan dan 10 paling muka ke kiri.

Kebanyakan alim ulama akan memastikan jumlah sembahyang yang dilakukan adalah 50 rakaat sehari semalam bila dicampur jumlah sembahyang sunat dan fardu. Lazimnya sembahyang sunat dilakukan sebanyak dua rakaat.

Maknanya setiap hari mereka melakukan 50 rukuk, 50 iktidal, 318 sujud 164 kali bersimpuh, 76 memalingkan muka ke kanan dan 76 lagi memalingkan muka ke kiri.

Dengan sebanyak itu pergerakan anggota badan dilakukan, maka ia sudah lebih daripada cukup bagi tujuan senaman untuk kesihatan badan.

Lagi pun dengan memperbanyakan sembahyang, bukan sahaja badan akan sihat tetapi akan mendapat pahala berganda di samping otak dan dada akan menjadi lapang.

Antara tujuan direnggangkan waktu-waktu sembahyang juga adalah untuk mengingatkan kita bahawa pemikiran dan badan perlukan rehat.

Kebanyakan alim ulama juga suka berkebun, memancing dan pelbagai aktiviti berbentuk riadah, seperti menunggang kuda, menembak dan sebagainya. Aktiviti-aktiviti sedemikian juga ada kaitan dengan penjagaan kesihatan, kerehatan mental dan fizikal serta kawalan perbelanjaan harian.

Kenapa kita mesti ikut tatacara untuk kesihatan badan yang bertentangan dengan Islam? Kenapa kita tidak 'fotostat' kehidupan alim ulama ke dalam kehidupan kita. Bukankah alim ulama juga mencontohi kehidupan Rasulullah SAW ke dalam kehidupan mereka. Memilih kehidupan yang bercanggah dengan sunnah bermakna kita memilih kecelakaan.

RAMLI ABDUL HALIM

Kota Bharu, Kelantan

Sumber : Utusan

Misi & Visi Naib Canselor UTM

2008-10-31T01:25:00.000-07:00

Ikuti temuramah Naib Canselor UTM, Prof Dato' Ir Dr Zaini Ujang bersama Sudut Pandang di ASTRO AWANI.

Bahagian 1:

Bahagian 2:

Bahagian 3:

Bahagian 4:

Bahagian 5:

Bahagian 6:

Bahagian 7:

Bahagian 8:

Bahagian 9:

Bahagian 10:

Bahagian 11:

Rujukan Tambahan :
1.Laman sawang rasmi Naib Canselor UTM
2. Laman sawang rasmi Prof Dato' Ir Dr Zaini Ujang (FKKKSA)
3.Youngest-ever VC appointed- The Star Online
4. educationinmalaysia.blogspot.com

Sembahyang juga boleh rawat penyakit kritikal

2008-10-27T10:39:00.000-07:00

Sembahyang juga boleh rawat penyakit kritikal

Oleh Ziauddin Sharuddin
zia@bharian.com.my

Prof Dr Wan Abu Bakar (kanan) bersama Dr Fatimah dan Ng Siew Chok bersama buku mengenai rahsia solat dari segi sains.

HASIL kajian Jabatan Kejuruteraan Biomedikal Universiti Malaya mendapati setiap gerakan solat mempunyai manfaat tersendiri yang mampu meningkatkan tahap kesihatan secara menyeluruh.

Berita Minggu mendapatkan pandangan setiap pengkaji mengenai hasil kajian masing-masing.

Profesor Dr Wan Abu Bakar Wan Abas - Aktiviti Otot

Beliau yang mengkaji aktiviti otot memberitahu manusia perlu sentiasa melakukan regangan dan senaman kerana otot menjadi lebih kuat apabila selalu digunakan.

Katanya, hasil kajian mendapati solat yang membabitkan gerakan tubuh seperti berdiri, tunduk dan bongkok menyamai senaman ringan.

“Kebanyakan otot serta sendi bergerak ketika solat. Umat Islam beruntungkerana solat yang wajib dilakukan setiap hari menyamai aktiviti senaman dan regangan yang memperkuatkan sistem otot dan fizikal tubuh,” katanya.

Dr Fatimah meneliti kertas bacaan ujian yang keluar dari alat analisis penyepadanan bio.

Malah, katanya solat sama seperti terapi fizikal yang jika dilakukan secara berterusan dan betul menghasilkan kesan positif terhadap tubuh.

Beliau berkata, kajian lebih teliti sedang dilakukan untuk mengenap pasti otot yang aktif ketika solat.

Ng Siew Chok - Isyarat Otak

Beliau berkata, perubahan kimia berlaku apabila otak aktif. Proses kimia yang menyebabkan pergerakan ion atau atom membawa cas elektrik boleh diukur menggunakan elektrod yang diletakkan pada kulit kepala. Sejenis alat, iaitu EEG (Electroencephalography) digunakan untuk mengukur isyarat otak daripada aktiviti elektrik.

“Gelombang otak mempunyai beberapa frekuensi irama yang dipengaruhi oleh keadaan fizikal dan emosi. Jenis gelombang otak Alfa (8-13 Hz) menunjukkan keadaan tenang,” katanya

Walaupun bukan Islam, Siew Chok kagum terhadap hasil kajian yang dilakukannya apabila mendapati keadaan dan pemikiran orang selepas bersolat tenang dan menyamai keadaan selepas bangun tidur.

“Ada fenomena menarik dalam solat, iaitu keadaan berdiri seketika sebelum sujud sebagai peringkat paling tenang ketika bersolat. Saya bukan Islam dan diberitahu bahawa keadaan itu adalah tamakninah,” katanya.

Ketika itu, katanya isyarat alfa meningkat secara mendadak yang menunjukkan seseorang itu berada dalam keadaan tenang.

Siew Chok berkata, solat juga meningkatkan penumpuan terhadap sesuatu perkara dan memperkuatkan kuasa otak.

Sehubungan itu, katanya solat membolehkan seseorang itu menyediakan otak untuk lebih bersedia terhadap sesuatu cabaran yang perlu dihadapinya dalam aktiviti harian.

Dr Fatimah Ibrahim - Komposisi Tubuh

Beliau berkata, komposisi tubuh mengandungi empat komponen utama, iaitu tisu aktif, tisu tulang, komponen air dan lemak.

Beliau berkata, ada beberapa kaedah untuk mengukur komposisi tubuh, tetapi kajian itu menggunakan Analisis Penyepadanan Bio yang menghasilkan keputusan tepat, pantas dan selamat, berbanding pengambilan darah.

“Teknik ini tidak digunakan secara meluas di hospital negara ini, tetapi di Amerika Syarikat, teknik ini digunakan untuk menilai status penyakit seperti Aids, diabetes, demam denggi dan pelbagai penyakit kritikal lain,” katanya.

Dalam kajian ini, katanya model untuk mendapatkan komposisi tubuh terbaik adalah dengan melakukan lima perkara, iaitu solat lima kali sehari, memahami maksud bacaan dalam solat, solat berjemaah, rukuk dengan betul (90 darjah) dan melentikkan jari kaki ketika duduk antara sujud dan tahyat akhir.

Dr Fatimah berkata, orang yang tidak melakukan lima perkara ini mempunyai komposisi tubuh yang kurang baik.

Katanya, kajian mendapati secara keseluruhan orang yang solat berjemaah mempunyai kesihatan lebih baik berbanding yang bersolat secara bersendirian.

“Kita mendapati apabila berjemaah, orang yang melakukan solat bersentuh bahu ke bahu. Tubuh manusia seperti bateri. Ketika bersolat, cas tubuh manusia mengalir seperti dalam litar dan akhirnya meneutralkan cas tubuh.

“Sebelum solat, ada orang yang penat dan ada yang tidak penat. Ketika solat, orang yang tidak penat dan mempunyai cas positif akan mengalirkan cas positif kepada orang yang letih dan mempunyai cas negatif,” katanya.

Katanya, ini yang menyebabkan orang yang bersolat jemaah mempunyai badan bertenaga dan lebih tenang.

Dr Fatimah berkata, solat tarawih dan berpuasa juga memberi kebaikan dan ini terbukti berdasarkan kajian yang dilakukan.

Sebelum Ramadan bermula, katanya komposisi badan diukur dan selepas 21 hari berpuasa, komposisi tubuh yang diukur semula mendapati keadaan tubuh sihat seperti kolesterol rendah akibat kadar pembakaran lemak yang meningkat serta paras glukos rendah.

Selain itu, katanya posisi tubuh (posture) dalam solat dapat mengubat sakit pinggang. Malah jika berjumpa doktor, pesakit disuruh melakukan senaman seperti berdiri dan membongkokkan tubuh yang menyamai gerakan solat.

Beliau berkata, keputusan positif itu adalah berdasarkan ukuran saintifik dengan meletakkan beberapa sensor (pengesan) di tulang belakang pesakit untuk melihat isyarat otot.

Katanya, hasil kajian mendapati pesakit yang mengikuti terapi solat selama sebulan, iaitu dengan membuat rukuk 90 darjah, sakit pinggangnya berkurangan.

“Ini membuktikan terapi solat boleh digunakan untuk merawat sakit pinggang. Kita akan menerbitkan buku kedua terapi solat yang bukan saja sesuai untuk wanita normal, tetapi untuk wanita mengandung. Bukan Islam juga boleh mengikuti terapi ini dengan melakukan senaman sama seperti gerakan solat,” katanya.

Jangan terkejut kerana solat boleh merawat Erektil Disfungsi (ED) atau lebih dikenali sebagai mati pucuk, masalah kesihatan yang lelaki amat takut.

Untuk lelaki normal, keupayaan seksual adalah tiga kali penegangan ketika tidur dan volum ketika ketegangan mesti lebih 200 peratus.

“Kajian dilakukan dengan mengukur zakar (pesakit diajar melakukan ukuran). Pada bulan pertama, tiada ketegangan langsung, tetapi selepas melakukan terapi selama dua bulan iaitu dengan melakukan solat tambahan, sudah ada ketegangan dan volum mencapai tahap normal,” katanya.

Beliau berkata, terapi adalah dengan cara melakukan solat sunat sebanyak tiga kali seminggu dengan setiap terapi sebanyak 12 rakaat atau kira-kira 30 minit

Selain itu, katanya antara hasil kajian yang menarik perhatian pakar sakit jantung ialah mengenai kadar denyutan jantung kerana selama ini, kajian saintifik lain menyatakan bahawa kadar denyutan jantung paling rendah adalah ketika berbaring.

“Kajian mendapati ketika solat, keadaan sujud mencatatkan kadar denyutan paling rendah dan lebih baik berbanding ketika baring. Ini menunjukkan posisi tubuh ketika solat adalah bagus,” katanya.

Sehubungan itu, katanya kajian akan dilakukan dengan lebih meluas untuk melihat sama ada posisi tubuh ketika solat boleh merawat sakit jantung.

Katanya, pakar jantung gembira dengan hasil kajian itu kerana boleh memperkenalkan terapi solat kepada pesakit jantung untuk melakukan senaman. Ketika ini, setiap pesakit jantung perlu melakukan senaman selama 30 minit setiap hari.

Terapi solat

2008-10-27T10:15:00.000-07:00

Terapi solat

Oleh Ziauddin Sharuddin
zia@bharian.com.my

Sdr Helmy Rizal, salah seorang penyumbang dalam kajian & penerbitan buku 'SALAT &...

KAJIAN saintifik tiga pensyarah Universiti Malaya membuktikan solat yang diwajibkan kepada umat Islam setiap hari, bukan hanya amalan kerohanian tetapi terbukti mempunyai hikmah tersirat terhadap fizikal dan mental terutama meningkatkan tahap kesihatan manusia.

SOLAT sebagai rukun Islam yang wajib dilakukan setiap umat Islam sudah banyak dikaji dari sudut kerohanian.

Bagaimanapun, pernahkah kita berfikir mengenai pengertian setiap gerakan solat seperti qiyam, rukuk, sujud, duduk antara dua sujud serta tahiyat awal dan tahiyat akhir.

Adakah gerakan itu hanya sekadar gerakan tubuh yang tidak mempunyai makna?

Kajian sains moden mendedahkan bahawa amalan yang dilakukan lima kali setiap hari bukan hanya suatu amalan kerohanian yang mendekatkan hamba kepada penciptanya. Kehebatan solat ternyata memanfaatkan tubuh manusia.

Hasil kajian saintifik membuktikan kewajipan terhadap setiap umat Islam mempunyai hikmah tersirat terhadap fizikal dan mental manusia.

Ng Siew Chok memakaikan topi elektrod untuk mengkaji gelombang otak.

Lebih membanggakan bukti itu diperoleh hasil kajian anak tempatan, termasuk seorang bukan Islam. Mereka adalah pensyarah Jabatan Kejuruteraan Biomedikal di Fakulti Kejuruteraan Universiti Malaya (UM) yang diketuai Profesor Madya Dr Fatimah Ibrahim bersama Profesor Wan Abu Bakar Wan Abas dan Ng Siew Cheok.

Penggerak kajian ini ialah Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi dan melalui geran Jabatan Perdana Menteri (JPM), kajian itu bermatlamat menentukan nilai terapeutik solat terhadap mereka yang melakukan solat, termasuk dari segi sistem kardiovaskular, komposisi tubuh, isyarat otak dan aktiviti otot.

Dr Wan Abu Bakar ketika memperjelaskan kajian itu berkata, mereka adalah jurutera bioperubatan yang mengkaji tubuh manusia dari segi kejuruteraan.

Katanya, kajian itu cuba melihat apa yang sebenar berlaku kepada fizikal dan mental manusia ketika melakukan solat.

SOLAT terbukti mempunyai hikmah tersirat terhadap fizikal dan mental manusia.

“Kajian dibahagikan kepada beberapa bahagian, iaitu saya mengkaji aktiviti otot, Siew Chok mengkaji isyarat otak, iaitu apa yang berlaku kepada gelombang otak ketika solat. Dr Fatimah mengkaji komposisi tubuh,” katanya.

Beliau berkata, hasil kajian mendapati bahawa ada banyak perkara positif apabila seseorang melakukan solat dan ini dimuatkan dalam buku `Solat: Kebaikan Dari Perspektif Sains’ terbitan Jabatan Kejuruteraan Biomedikal. Buku ini mempunyai dua versi, bahasa Melayu dan Inggeris.

Setakat ini, kajian itu adalah yang pertama dilakukan secara saintifik di negara ini. Bagaimanapun, sudah ada beberapa kajian yang sama, tetapi tidak menyeluruh dan lengkap seperti yang dilakukan UM.

Seorang doktor perubatan dari Indonesia, Prof Dr Moh Sholeh, melakukan kajian khusus terhadap solat tahajud.

Beliau mengambil sampel darah, hormon tekanan (stress) dan imuniti dalam badan. Selepas tiga bulan melakukan solat, sampel diambil lagi dan didapati imuniti meningkat dan hormon tekanan menurun. Rumusannya solat tahajud boleh merawat barah.

Kajian lain dilakukan oleh tiga doktor perubatan dari Universiti Hokkaido di Jepun, iaitu Mohammed Faruque Reza, Yuji Urakami dan Yukio Mano, yang mendapati bahawa posisi tubuh (posture) solat boleh merawat warga tua yang sakit tulang.

Dr Wan Abu Bakar berkata, kajian sepatutnya berakhir tahun ini, tetapi jabatan mempunyai beberapa cadangan baru bagi memperluaskan kajian itu.

Memperjelaskan kajian lanjutan itu, Dr Fatimah yang mengetuai kajian berkata antara bidang baru yang akan dikaji ialah mengenai perbezaan solat antara orang biasa dan ulama.

“Kajian itu akan mengkaji isyarat otak ulama dan orang biasa ketika bersolat. Adakah isyarat otak orang alim adalah lebih tenang berbanding orang biasa kerana kita menjangka mereka memahami bahasa al-Quran,” katanya.

Bagaimanapun, katanya sukar untuk mendapat ulama secara sukarela menyertai ujian ini. Beliau memberi jaminan bahawa identiti mereka yang menyertai ujian dirahsiakan dan hanya dinyatakan sampel adalah dari kumpulan tertentu.

Berbanding kajian awal yang mengesahkan solat memberi banyak kebaikan kepada kesihatan manusia, katanya kajian lanjutan memperjelaskan proses solat merawat pelbagai penyakit.

Mengambil Erektil Disfungsi (ED) atau mati pucuk sebagai contoh, katanya kajian awal yang dilakukan mengesahkan bahawa solat memberi kesan positif untuk merawat ED, tetapi mereka ingin mengkaji cara gerakan solat merawat penyakit itu.

Debate gleams candidates’ thought and competencies

2008-10-26T09:10:00.000-07:00

By: AbuQisth

Formal debates between candidates for elected office, such as the U.S. presidential election debates, are common as manifestation to democracy practice . This is the way for the candidates to express their vision and mission to all members of the party in an intellectual manner. From the debate, peoples can evaluate both of candidates competencies in terms of their idealism, intellectualism and activism. Those so called trio ‘ism’ are vital for the sake of any parties survival. Thus, it is important for the members to know their future leaders so-called trio ’ism’ in order to get a clear picture of the future party’s direction.

Contesting any post of the party are related to rakyat interest. Vague in vision and mission will surely jeopardize the future of the next generation. In western context of elections, candidates’ thought and competencies will be compared at least in five areas which encompass economic growth especially with regards to jobs opportunity, inflation rate; governance reforms especially on education, health, environmental and energy policy; immigrant policy and its related to innovative human capital and foreign policy.

As a patriot, the issues that will brought up by the candidates should focus on party’s interest, goals and plans in order to regain the young voter’s confidence for the next general election.

It is the duty of all leaders today, to nurture such a healthy culture in order to educate their followers as well as Malaysian to adopt such an intellectual culture where the knowledge is uphold.

From the debates, peoples can grasp the idealism of party and eventually put their high respect and confidence to the leadership in steering the party and country for a better tomorrow.

GainPeace, an outreach project of ICNA Chicago, is launching the Bus Ad Campaign: The purpose is to educate fellow Chicagoans about Islam and Muslims.

2008-10-23T09:43:00.000-07:00

Next Stop…Islam! – Chicago Buses to Carry Ads about Islam

Chicago, IL, September 5, 2008: GainPeace, an outreach project of Islamic Circle of North America is launching a bold venture in its public awareness campaign by placing ads about Islam on the city of Chicago buses. Starting on September 8th 2008, for four weeks, several buses in Chicago will start carrying messages on the religion of Islam. Each ad will invite interested individuals to call GainPeace’s toll free number 1-800-662-ISLAM and converse live with a Muslim, ask questions about Islam, request a free copy of the Quran and Islamic literature. Their website, www.GainPeace.com, displayed on the ad will provide more detailed information on Islam.

Similar projects on sub-ways (YouDeserveToKnow, a project of WhyIslam) and buses in other major cities in United States have generated coverage by major media outlets and curiosity from the general public.

Dr. Sabeel Ahmed, director of GainPeace, comments: “Islam is often a misunderstood religion, leading some to hold bias view of Islam with discrimination and suspicion of Muslims. This ad campaign will provide an opportunity for the people of Chicago to take a fresh and positive look at Islam through simple messages displayed on buses.”

Past media campaigns of GainPeace included ads about Islam on Chicago highway billboards, radio station and Taste of Chicago.

There are 1.5 Billion Muslims around the world and 8 million in United States. Muslims believe in Prophet Muhammad as the last messenger from God. Islam is the fastest growing faith in United States with 45,000 new converts to Islam each year, mostly women.

Islamic Circle of North America, parent organization of GainPeace, is one of the largest, non-profit, independent, grass roots organizations of Muslim Americans with twenty five chapters and affiliates in United States. Its mission is to promote proper understanding of Islam and Muslims.

Contact Information: Dr. Sabeel Ahmed, Director of Outreach, GainPeace, Call Toll-Free at 1.800.662.ISLAM (4752), or e-Mail at gainpeace@icnachicago.org

Tips Individu Berjaya

2008-10-21T18:55:00.001-07:00

Firman Allah SWT (bermaksud):
[23.1] Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman,
[23.2] Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya;
[23.3] Dan mereka yang menjauhkan diri dari perbuatan dan perkataan yang sia-sia;
[23.4] Dan mereka yang berusaha membersihkan hartanya (dengan menunaikan zakat harta itu);
[23.5] Dan mereka yang menjaga kemaluannya, -
[23.6] Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya maka sesungguhnya mereka tidak tercela: -
[23.7] Kemudian, sesiapa yang mengingini selain dari yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas;
[23.8] Dan mereka yang menjaga amanah dan janjinya;
[23.9] Dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya;
[23.10] Mereka itulah orang-orang yang berhak mewarisi (syurga).

(Surah al-Mukminun)

Sifat Pertama:
Mendirikan sembahyang dengan khusyuk.

Teknik perlaksanaan:
- Merasakan diri bertemu dan menghadap Allah SWT dalam munajat.
- Berusaha untuk fokus terhadap pengertian ayat-ayat, zikir-zikir dan doa-doa yang dibaca dalam perbuatan solat.
- Cuba mengelakkan sebarang lintasan atau was-was yang tidak termasuk dalam solat.
- Memintas ganguan fikiran dengan mengucap isti'azah (membaca a'uzibillah) dan menghembus dengan perlahan ke arah kira sebanyak tiga kali.
- Membataskan pergerakkan anggota badan tanpa hajat.
- Melakukan perbuatan solat dengan tenteram.
- Menumpukan penglihatan ke tempat sujud secara berterusan.
- Memilih tempat solat yang jauh daripada sebarang gangguan.

Sifat Kedua:
Menjauhkan perkataan dan perbuatan yang sia-sia.

Teknik perlaksanaan:
- Memahami kepentingan menjaga perkara tersebut.
- Mengawal diri untuk berbicara.
- Mengingati bahawa segala yang dibicarakan bahawa ia dirakam secara nyata dan ghaib.
- Berdiam ketika perlu.
- Berfikir sebelum berbicara mengenai kandungan, teknik dan waktunya yang sesuai.
- Mengetahui cara bergurau dengan seseorang tanpa melakukan penghinaan perkara batil.
- Cuba mengubah topik orang yang berbicara kepada perkara berfaedah secara berlembut.
- Menggunakan kebijaksanaan untuk berpaling daripada perkara yang sia-sia yang dilakukan oleh seseorang terhadap kita.
- Memilih perkara yang dipaparkan di dalam media penyampaian (telivisyen, radio, surat akhbar, majalah buku dan lain-lain).
- Jiika berlaku suatu perkara yang sia-sia, hendaklah beristighfar kerana merasakan kesan negatifnya.

Sifat Ketiga:

Membersihkan harta dengan menunaikan zakat.

Teknik perlaksanaan:
- Memberikan perhatian terhadap hal-ehwal orang ramai secara umum dan khusus.
- Mendapatkan bantuan seseorang yang dikenali ketika berlaku masalah.
- Bersegera melakukan perkara yang mampu untuk menolong orang yang memerlukan.
- Membantu secara sukarela tanpa diminta.
- Meraikan perasaan orang yang meminta bantuan dengan tidak menyusahkan atau memalukannya.
- Memberikan bantuan mengikut keutamaan dalam tanggungjawab terhadap individu dan mengikut situasi.
- Menunjukkan kesungguhan ketika mengeluarkan zakat.
- Memastikan zakat diagihkan kepada orang yang benar-benar berhak.
- Menghulurkan sedekah secara sukarela, bukan berpada dengan zakat yang wajib.
- Mengikhlaskan niat untuk Allah SWT.

Sifat Keempat:
Menjaga kemaluan (kehormatan) .

Teknik perlaksanaan:
- Menundukkan pandangan daripadamelihat aurat yang diharamkan.
- Memelihara pendengaran daripada mendengar perkara keji dan perkataan lucah.
- Menahan diri dengan menjaga kesucian daripada bercumbu-cumbuan dengan wanita.
- Mengelakkan berdua-duan dengan wanita di tempat sunyi, tanpa ditemani mahramnya.
- Mengelakkan diri jika tidak terdesak daripada berada di tempat berlaku percampuran antara golongan lelaki dan wanita yang berhias secara melampau.
- Mengawal fikiran supaya terarah kepada perkara yang berfaedah supaya tidak tenggelam di dalam khayalan seks.
- Berkahwin untuk melakukan hubungan seksual dan menjaga kesucian.
- Jika tiada kemampuan untuk berkahwin, hendaklah memperkukuhkan keazaman di samping berpuasa, bersukan atau lain-lain aktiviti yang berfaedah.

Sifat Kelima:

Menjaga amanah.

Teknik perlaksanaan:
- Pengkhianatan bukanlah pengganti kepada amanah kerana ia memudharatkan agama dan kehidupan manusia.
- Menerima amanah secara bebas sebagai suatu nilai kerana memahami kepentingan dan kemestiannya.
- Merasakan bahagia kerana memilih amanah, meskipun orang lain tidak amanah.
- Mengistiharkan berpegang dengan amanah tanpa sikap berpura-pura atau untuk suatu kepentingan peribadi.
- Menzahirkan nilai amanah melalui perlaksanaan yang telus.
- Melaksanakan tuntutan amanah secara berterusan dalam pelbagai situasi.

Perkara-perkara tuntutan amanah:
- Perkara fardhu dalam agama.
- Penempatan orang-orang Islam.
- Anggota badan.
- Waktu.
- Ilmu.
- Harta.
- Barang titipan.
- Rahsia orang lain.
- Tugas dan jawatan.
- Perkara yang diminta untuk dibincangkan.

Sifat Keenam:

Setia pada janji.

Teknik perlaksanaan:
- Memungkiri janji bukanlah pengganti kepada menepati kerana ia memudharatkan.
- Menepati janji secara bebas sebagai suatu nilai kerana memahami kepentingan dan kemestiannya.
- Merasakan bahagia kerana memilih untuk menepati janji, meskipun orang lain tidak tepati janji.
- Mengistiharkan berpegang dengan janji tanpa sikap berpura-pura atau untuk suatu kepentingan peribadi.
- Menzahirkan nilai kesetian melalui perlaksanaan yang telus.
- Melaksanakan tuntutan janji secara berterusan dalam pelbagai situasi.

Sifat Ketujuh:

Tetap memelihara sembahyang.

Teknik perlaksanaan:
- Merasakan bahawa memelihara waktu solat adalah penting.
- Tahu menentukan waktu solat ketika musafir dan hadir.
- Takbir yang paling afdhal adalah pada awal waktu.
- Menyusun aktiviti harian dengan tidak mengabaikan waktu solat.
- Mengqadha solat yang tertinggal dengan secara tanpa bertangguh.

Sapaan Makrifat Dambaan Hakiki
Semarak Budaya Ilmu

http://jailurrashie d.blogspot. com/

DA'WAH TRAINING SEMINAR

2008-10-21T18:26:00.000-07:00

Assalamu Alaikum Warrahmaatullah.

Dear brother/sister in Islam,

You are cordially invited to attend this programme:

DA’WAH TRAINING SEMINAR

Date: Sunday, 16 November 2008

Time: 9.30AM – 1.00PM

Venue: USM, Penang

Conducted by: Sheikh Yusuf Estes (from Texas, USA)

[www.islamtomorrow.com]

Fee: RM20.00 per participant

Organised by: IPSI [www.ipsi.com.my]

Kindly contact Haji Kamarudin at 019 411 5665 or e-mail ipsi7@streamyx.com for further details and registration. You are advised to register early as seats are limited.

Please forward this notice to as many Muslims you know.

Jazakallah.

Manusia Robot

2008-10-13T17:37:00.000-07:00

Why I Shed Bikini For Niqab

2008-10-07T09:22:00.000-07:00

The New Symbol of Women's Liberation
By Sara Bokker

I am an American woman who was born in the midst of America's "Heartland."I grew up, just like any other girl, being fixated with the glamour of life in "the big city."Eventually, I moved to Florida and on to South Beach of Miami, a hotspot for those seeking the "glamorous life."Naturally, I did what most average Western girls do.I focused on my appearance and appeal, basing my self-worth on how much attention I got from others.I worked out religiously and became a personal trainer, acquired an upscale waterfront residence, became a regular "exhibiting" beach-goer and was able to attain a "living-in-style" kind of life.
Years went by, only to realize that my scale of self-fulfillment and happiness slid down the more I progressed in my "feminine appeal." I was a slave to fashion. I was a hostage to my looks.
As the gap continued to progressively widen between my self-fulfillment and lifestyle, I sought refuge in escapes from alcohol and parties to meditation, activism, and alternative religions, only to have the little gap widen to what seemed like a valley. I eventually realized it all was merely a pain killer rather than an effective remedy.
By now it was September 11, 2001.As I witnessed the ensuing barrage on Islam, Islamic values and culture, and the infamous declaration of the "new crusade," I started to notice something called Islam.Up until that point, all I had associated with Islam was women covered in "tents," wife beaters, harems, and a world of terrorism.
As a feminist libertarian, and an activist who was pursuing a better world for all, my path crossed with that of another activist who was already at the lead of indiscriminately furthering causes of reform and justice for all.I joined in the ongoing campaigns of my new mentor which included, at the time, election reform and civil rights, among others.Now my new activism was fundamentally different.Instead of "selectively" advocating justice only to some, I learned that ideals such as justice, freedom, and respect are meant to be and are essentially universal, and that own good and common good are not in conflict.For the first time, I knew what "all people are created equal" really means.But most importantly, I learned that it only takes faith to see the world as one and to see the unity in creation.
One day I came across a book that is negatively stereotyped in the West--The Holy Qur'an.I was first attracted by the style and approach of the Qur'an, and then intrigued by its outlook on existence, life, creation, and the relationship between Creator and creation.I found the Qur'an to be a very insightful address to heart and soul without the need for an interpreter or pastor.
Eventually I hit a moment of truth: my new-found self-fulfilling activism was nothing more than merely embracing a faith called Islam where I could live in peace as a "functional" Muslim.
I bought a beautiful long gown and head cover resembling the Muslim woman's dress code and I walked down the same streets and neighborhoods where only days earlier I had walked in my shorts, bikini, or "elegant" western business attire. Although the people, the faces, and the shops were all the same, one thing was remarkably distinct--I was not--nor was the peace at being a woman I experienced for the very first time.I felt as if the chains had been broken and I was finally free.I was delighted with the new looks of wonder on people's faces in place of the looks of a hunter watching his prey I had once sought.Suddenly a weight had been lifted off my shoulders.I no longer spent all my time consumed with shopping, makeup, getting my hair done, and working out. Finally, I was free.
Of all places, I found my Islam at the heart of what some call "the most scandalous place on earth," which makes it all the more dear and special.
While content with Hijab I became curious about Niqab, seeing an increasing number of Muslim women in it. I asked my Muslim husband, whom I married after I reverted to Islam, whether I should wear Niqab or just settle for the Hijab I was already wearing.My husband simply advised me that he believes Hijab is mandatory in Islam while Niqab is not.At the time, my Hijab consisted of head scarf that covered all my hair except for my face, and a loose long black gown called "Abaya" that covered all my body from neck to toe.
A year-and-a-half passed, and I told my husband I wanted to wear Niqab.My reason, this time, was that I felt it would be more pleasing to Allah, the Creator, increasing my feeling of peace at being more modest.He supported my decision and took me to buy an "Isdaal," a loose black gown that covers from head to toe, and Niqab, which covers all my head and face except for my eyes.
Soon enough, news started breaking about politicians, Vatican clergymen, libertarians, and so-called human rights and freedom activists condemning Hijab at times, and Niqab at others as being oppressive to women, an obstacle to social integration, and more recently, as an Egyptian official called it--"a sign of backwardness."
I find it to be a blatant hypocrisy when Western governments and so-called human rights groups rush to defend woman's rights when some governments impose a certain dress code on women, yet such "freedom fighters" look the other way when women are being deprived of their rights, work, and education just because they choose to exercise their right to wear Niqab or Hijab.Today, women in Hijab or Niqab are being increasingly barred from work and education not only under totalitarian regimes such as in Tunisia,Morocco, and Egypt, but also in Western democracies such as France, Holland, and Britain.
Today I am still a feminist,but a Muslim feminist,who calls on Muslim women to assume their responsibilities in providing all the support they can for their husbands to be good Muslims. To raise their children as upright Muslims so they may be beacons of light for all humanity once again. To enjoin good--any good--and to forbid evil--any evil.To speak righteousness and to speak up against all ills.To fight for our right to wear Niqab or Hijab and to please our Creator whichever way we chose.But just as importantly to carry our experience with Niqab or Hijab to fellow women who may never have had the chance to understand what wearing Niqab or Hijab means to us and why do we, so dearly, embrace it.
Most of the women I know wearing Niqab are Western reverts,some of whom are not even married. Others wear Niqab without full support of either family or surroundings. What we all have in common is that it is the personal choice of each and every one of us, which none of us is willing to surrender.
Willingly or unwillingly, women are bombarded with styles of "dressing-in-little-to-nothing" virtually in every means of communication everywhere in the world.As an ex non-Muslim, I insist on women's right to equally know about Hijab, its virtues, and the peace and happiness it brings to a woman's life as it did to mine.Yesterday, the bikini was the symbol of my liberty, when in actuality it only liberated me from my spirituality and true value as a respectable human being.
I couldn't be happier to shed my bikini in SouthBeach and the "glamorous" Western lifestyle to live in peace with my Creator and enjoy living among fellow humans as a worthy person.It is why I choose to wear Niqab, and why I will die defending my inalienable right to wear it.
Today, Niqab is the new symbol of woman's liberation to find who she is, what her purpose is, and the type of relation she chooses to have with her Creator.
To women who surrender to the ugly stereotype against the Islamic modesty of Hijab, I say:You don't know what you are missing.
To you, the ill-fated corrupting conquerors of civilization, so-called crusaders, I say: BRING IT ON.
Sara Bokker is a former actress/model/fitness instructor and activist. Currently, Sara is Director of Communications at "The March For Justice," a co-founder of "The Global Sisters Network," and producer of the infamous "Shock & Awe Gallery

Dasar Pandang ke Timur..Masih Relevenkah?

2008-09-21T02:38:00.000-07:00

Dasar Pandang Ke Timur ini telah diumumkan oleh Y.A.B. Perdana Menteri Dato`Seri Dr. Mahathir Mohamad pada 8hb. Februari 1982 semasa Persidangan "5th Joint Annual Conference of MAJECA/JAMECA" di Hilton Kuala Lumpur. Dasar ini bermakna, pihak Kerajaan akan membuat pengkajian, penelitian dan pemilihan terhadap contoh-contoh dan teladan yang terbaik daripada negara Jepun dan Korea dengan mengubahsuaikannya dengan keadaan-keadaan di Malaysia. Adalah tidak tepat jika Dasar Pandang Ke Timur ditakrif sebagai mengambil apa sahaja dari Jepun dan Korea untuk dipraktik di Malaysia dan mengenepikan teladan yang boleh dipelajari dari negara-negara Barat(Jabatan Penerangan Malaysia)

Telah banyak kajian yang telah dibuat oleh sesetengah pihak mengenai dasar yang diketengahkan..salah satu buku yang menerangkan budaya bisnes orang Jepun ialah Rahsia Bisnes Orang Jepun karangan Ann Wan Seng..

Ringkasan mengenai buku ini adalah seperti di bawah:

Orang Jepun terkenal dengan budaya Keisan ataupun 'gila kerja'. Budaya inilah yang membantu mereka berjaya dalam bisnes. Ketahui banyak lagi rahsia bisnes orang Jepun di dalam buku ini. Sesuai sebagai panduan dan motivasi untuk usahawan tempatan.

Buku ini memberi tumpuan pada pelbagai aspek dan perkara yang mendorong kejayaan orang Jepun.

Formula kejayaan orang Jepun yang diutarakan dalam buku ini bukan sahaja sesuai dilaksanakan, namun dapat dijadikan asas bagi menjadi pekerja yang cemerlang dan pengusaha yang berjaya.

Bagi mencapai kejayaan, kita perlu belajar daripada bangsa yang lebih maju dan hebat. Kita tahu orang Jepun pandai, hebat dan berbakat. Selain itu, kita juga maklum segala kepandaian dan kehebatan Jepun ada pada diri kita, tetapi tidak menyedarinya.

Orang Jepun sedar berkenaan hal itu dan mereka menggunakannya secara optimum. Hasilnya, mereka berjaya hingga ke hari ini.

Banyak formula dan amalan orang Jepun dipaparkan di dalam buku ini. Sebagai rujukan, panduan dan motivasi supaya kita dapat mengenali orang Jepun secara lebih dekat dan menyingkap rahsia kejayaan mereka.(sumber:PTS Publications>Bisnes)

Dari sudut pandangan yang lain pula, saudara Izuddin Syakir mengulas mengenai budaya ilmu yang diwarisi oleh bangsa Jepun sehingga membolehkan bangsa mereka menjadi salah satu bangsa yang dikagumi di dunia..

Ilmu Jadi Asas Kekuatan Bangsa

Oleh : MUHAMMAD IZZUDDIN SYAKIR ISHAK

LEBIH enam dekad yang lalu, Jepun telah menjadi padang jarak padang tekukur, gara-gara little boy dan fat man yang telah digugurkan oleh pihak tentera Amerika Syarikat. Tragedi ini tersemat di hati semua pencinta keamanan tentang betapa tingginya harga kedamaian dan keharmonian yang perlu dibayar akibat peperangan.

Mungkin Amerika Syarikat telah menghancurkan Jepun dari aspek material. Tetapi ledakan little boy dan fat man tidak dapat membunuh semangat serta budaya keilmuan yang telah membenih di jiwa masyarakat Jepun sejak dinasti Maharaja Meiji. Kini rakyat Jepun telah bangkit membebaskan minda mereka dari diselubungi sejarah hitam yang telah mereka lalui.

Budaya ilmu telah menjadikan negara Jepun maju hanya dalam masa lebih kurang 50 tahun selepas berlakunya tragedi pengeboman di Hiroshima dan Nagasaki. Jepun kini menjadi antara gergasi ekonomi dunia terutamanya di Asia.

Budaya keilmuan juga telah menganjak paradigma masyarakat Jepun untuk menerokai bidang Sains dan Teknologi merentas pelbagai bidang merangkumi elektronik, permotoran, industri, optik, semikonduktor, besi, kimia, robotik dan mesin. Tidak hairanlah kini Jepun merupakan antara negara yang sangat dihormati dan disegani.

Dalam konteks Malaysia, tradisi keilmuan masih tidak membudaya di kalangan masyarakat. Malah di menara gading pun, menurut Timbalan Naib Canselor UTM, Prof Dr. Zaini Ujang, personaliti yang mempunyai kaitan dengan minda kelas pertama dan pembudayaan ilmu juga semakin tidak menyerlah.

Apabila pengijazahan telah dijadikan sebagai fokus universiti maka hampir semua program kampus berorientasi dan dinilai secara akademik, termasuk berpersatuan, bermasyarakat dan bersukan. Dalam keadaan sedemikian, nilai kesukarelaan dan komitmen sosial yang menjadi satu asas penting pembangunan minda kelas pertama menjadi semakin tidak relevan.

Sebab itu, tidak ramai mahasiswa hari ini mampu tampil menjadi juru bicara ummah dalam konteks mengartikulasi sesuatu permasalahan secara intelektual. Ironinya ada sesetengah mahasiswa yang mengambil pendekatan untuk cepat popular dengan hanya mencedok sesuatu idea tanpa asas keilmuan dan terus memomokkannya tanpa mengetahui sesuatu isu itu secara tuntas dan mendalam. Senario yang tidak sihat ini sebenarnya boleh mendedahkan generasi muda kepada manipulasi pihak berkepentingan serta mudah juga diperkotak-katikkan.

Penemuan hasil dari Laporan Profil Membaca Rakyat Malaysia tahun 2005 menunjukkan bahawa membaca bukanlah aktiviti kegemaran masyarakat berbanding menonton televisyen di waktu lapang. Jika dilihat dalam konteks bahawa membaca merupakan suatu juzuk terpenting dalam budaya ilmu, maka penemuan ini bukanlah suatu cerminan yang positif terhadap budaya keilmuan di Malaysia.

Transformasi Sejarah telah membuktikan bagaimana sesuatu bangsa itu dimartabatkan dengan ilmu. Bangsa jahiliah di Mekah misalnya, merupakan suatu bangsa barbarian yang lemah minda serta rendah moralnya. Tetapi apabila misi pencerahan telah dilakukan oleh baginda Muhammad SAW menerusi semangat Iqra' serta asas nilai Rabbani, maka masyarakat jahiliah telah pun mengalami transformasi spiritual serta moral yang hebat sehinggakan di iktiraf oleh Allah SWT sebagai ummah terbaik.

Demi mencapai pembangunan yang bakal menjamin kebahagiaan dunia mahupun akhirat, budaya ilmu perlu dipugar di segenap lapisan masyarakat agar mereka menjadi lebih beradab, terpelajar serta mampu berperanan untuk kemajuan negara.

Apabila ilmu dan adab telah dipinggirkan, manusia mula bercakaran untuk mencapai agenda tertentu. Kepentingan peribadi lebih diutamakan melebihi kepentingan umum. Manusia menjadi "opportunist". Segala bentuk kepentingan dieksploitasi asalkan tuntutan nafsu dapat dipuaskan.

Justeru, budaya ilmu di Malaysia perlu diperkasakan di mana ilmu dihargai sebagai sifat dan nilai yang utama. Semua keputusan penting harus ditentukan berdasarkan wibawa ilmu dan hikmah, sementara kenyataan-kenyataan yang cuma berdasarkan sesuatu sentimen, agak-agak serta kepentingan tertentu perlulah dielakkan.

Dalam konteks Malaysia, usaha untuk memperkasa kompetensi bangsa serta membangunkan negara sehingga ke tahap kemajuan yang setaraf negara Jepun misalnya, memerlukan cara serta pendekatan tersendiri. Semangat keilmuan Jepun itu harus diseimbangkan bersama ethos keislaman yang telah menjadi asas keharmonian masyarakat Malaysia.

Apabila ilmu dan iman berpadu, manusia akan mula menghargai nilai jujur dan ikhlas. Di sinilah manusia akan memberi kebaikan serta manfaat kepada kehidupan dan alam. Menurut Prof Syed Muhammad Naquib Al Attas, manusia yang baik bukan sekadar manusia yang berpengetahuan, berketerampilan serta faham tanggungjawab kewarganegaraan, malahan lebih penting dari itu ialah kekayaan nilai yang menjadikan manusia itu jujur, ikhlas, amanah, adil, bertolak ansur dan bijaksana. Sesungguhnya kekayaan nilai yang disemai dengan benih keilmuan merupakan asas kekuatan bangsa untuk menjadi masyarakat unggul serta terus berbakti dan berjasa kepada keharmonian negara.

Ramadhan: Mengimbau Peristiwa Badar al-Kubra

2008-09-16T08:23:00.000-07:00

Sebaik sahaja turun ayat yang bermaksud “…telah diizinkan (berperang) bagi orang yang diperangi, kerana sesungguhnya mereka telah dianiaya dan sesungguhnya Allah benar-benar Maha kuasa menolong mereka” (al-Hajj: 39). Maka berteriaklah kaum Muslimin di sekitar Madinah “Allahu akhbar! Allahu akhbar!” Tanda semboyan betalion Muslimin sudah dijulang ke angkasa.

Sebaik sahaja kelengkapan perang disiapkan, maka bergeraklah para pejuang Islam ke medan al-Badar. Sehari sebelum berperang al-Hubab al-Munzir melontar buah fikiran kepada Rasulullah saw, katanya “Wahai Rasul Allah, pada pendapatku berhenti di tempat ini tidak begitu sesuai, pindahkanlah orang-orang ke tempat yang lebih dekat dengan mata air daripada mereka (musyrik mekah). Kita berhenti di tempat itu dan kita timbus kolam-kolam di belakang mereka. Kemudian kita buat kolam yang akan kita isi dengan air hingga penuh. Setelah habis berperang, kita boleh minum dan mereka pula tidak boleh ” Baginda menjawab “Engkau telah memberi buah fikiran yang tepat”...

read more at http://fnmuhamad.blogspot.com

Isu Nama Allah: Persoalan Aqidah Bukan Perebutan Nama

2008-09-16T02:37:00.000-07:00

Oleh: Khalif Muammar [Penulis adalah Felo Penyelidik ATMA (Institut Alam dan Tamadun Melayu), UKM.]

Isu Herald Tribune telah mengundang reaksi pelbagai pihak sejak awal tahun ini. Setelah Kementerian Dalam Negeri memutuskan untuk melarang penggunaan nama Allah oleh surat khabar tersebut, Dewan Ulama Pas (Harakah, 1 Januari 2008) menyatakan Islam tidak melarang penganut agama lain menggunakan kalimat Allah bagi Tuhan mereka. Sebagai reaksi saya juga telah membahas isu ini dalam artikel yang diterbitkan dalam laman web khairaummah. com pada 20 Januari 2008 dengan harapan ia dapat membantu umat Islam di negara ini memahami persoalan yang sebenar.

Namun isu ini ternyata menjadi hangat kembali apabila Mufti Perlis, Dr. Asri Zainul Abidin, menulis dalam Mingguan Malaysia pada 27 April 2008 bahawa Umat Islam tidak perlu berebut nama Allah dengan penganut Katolik. Mereka berhak menamakan Tuhan mereka dengan nama Allah kerana dalam al-Qur'an pun kaum Musyrikin menggunakan nama Allah. Mufti juga menegaskan bahawa yang menjadi permasalahan adalah bukan nama Tuhan tetapi kesyirikan penganutnya. Saya terpanggil untuk memberi tanggapan kerana hal ini akan mengundang kekeliruan jika tidak diperjelaskan dengan tuntas.

Yang paling penting kita perlu jelas bahawa nama Allah telah menjadi nama khas bagi Tuhan umat Islam. Perlu dibezakan antara kalimat Allah dari sudut bahasa yang telah wujud sejak zaman Jahiliyyah dengan kalimat Allah yang telah diIslamkan setelah menjadi istilah atau nama khas. Jika kita perhatikan kalimat tawhid: la ilaha illa Allah. Ia tidak bermakna tiada tuhan melainkan Tuhan, tetapi tiada tuhan melainkan Allah. Kerana jika ia bermakna tiada tuhan melainkan Tuhan maka tidak ada maknanya seseorang mengucapkan kalimat tawhid itu. Oleh kerana itu sarjana-sarjana Islam tidak bersetuju untuk menggantikan Allah dengan God dalam bahasa Inggeris.

Pengislaman nama Allah ini juga jelas apabila kita lihat surah al-Ikhlas, antara surah terpenting dalam al-Qur'an, yang menjelaskan siapakah Allah dan apakah sifat-sifatnya: "Katakanlah: "Dia-lah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tiada pula diperanakkan, dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia"."(al-Ikhlas: 1-4). Berdasarkan Surah dia atas, sebagai orang Islam kita mesti yakin bahawa yang bernama Allah adalah yang mempunyai sifat-sifat tersebut. Dalam erti kata lain kita tidak mengakui bahawa yang tidak mempunyai sifat-sifat tersebut juga adalah Allah.

Seperti yang dinyatakan oleh Dr. Asri memang masyarakat Jahiliyyah menggunakan nama Allah, tetapi nama Allah di situ digunakan dari sudut bahasa sahaja dan sebelum perkataan itu diIslamisasikan. Ia kemudian menjadi nama khusus yang merujuk kepada sifat-sifat di atas. Kata-kata solat, contohnya, dari segi bahasa adalah doa dan telah digunakan oleh orang Arab sejak pra-Islam lagi, ia kemudian menjadi istilah yang merujuk khusus kepada apa yang dicontohkan oleh Rasulullah s.a.w. Oleh itu kita tidak boleh mengatakan orang Katolik juga melakukan solat hanya kerana mereka berdoa di gereja.

Umat Islam perlu melihat apa yang berlaku di sebalik persoalan nama Allah ini. Jika kita lihat dengan teliti isu ini dengan isu-isu yang sebelumnya kita akan dapat melihat hubungannya. Contohnya isu pluralisme agama yang giat dipromosikan oleh orang bukan Islam dan sebahagian orang Islam sendiri iaitu Islam Liberal. Para pendukung pluralisme agama ini berusaha untuk mendangkalkan makna-makna atau kata kunci dalam agama. Mereka mengatakan bahawa Tuhan dalam agama manapun pada peringkat tertinggi (transcendental) adalah sama. Bagi umat Islam, konsep Tuhan kita jauh berbeza dengan konsep Tuhan dalam agama mana pun.

Pendukung pluralisme agama juga menekankan wujudnya persamaan antara agama-agama dan perbezaan perlu diketepikan untuk kebaikan bersama. Padahal bagi kita perbezaan fundamental antara Islam dengan agama lain walaupun sedikit adalah sangat penting dan tidak boleh dipinggirkan. Sebahagian orang bukan Islam bahkan mengaku telah Islam tanpa perlu masuk Islam. Kerana mereka merasa telah 'berserah diri' kepada Tuhan. Di sini mereka merujuk perkataan Islam dari sudut bahasa ialah berserah diri. Jika Allah hanya bermakna Tuhan maka kini mereka akan mendakwa bahawa mereka juga telah beriman kepada Allah. Padahal mereka hanya percaya pada Tuhan.

Contohnya lagi kita tidak boleh menggunakan kata 'liberal' untuk makna terbuka kerana ia memberi konotasi yang dalam. Kita pun tidak akan mengatakan bahawa mereka telah memonopoli perkataan liberal. Prof. Syed Muhammad Naquib Al-Attas adalah sarjana Islam yang paling tegas dalam hal pemberian nama atau istilah ini. Bagi beliau banyak kekeliruan berpunca daripada penamaan. Contohnya pelajaran berbeza dengan pendidikan dan ta'dib. Istilah moden dan klasik dalam pembahagian sejarah bagi beliau tidak relevan dengan sejarah Islam dan lain-lain lagi.

Sebenarnya tidak ada nas sorih dan qat'i dalam persoalan ini. Nas dan dalil yang dikemukakan oleh Dr. Asri hanya menunjukkan bahawa masyarakat Jahiliyyah telah menggunakan kalimat Allah untuk merujuk kepada Tuhan mereka. Kita perlu melihat ayat-ayat dan hadis-hadis seumpamanya dalam konteks penggunaannya dari sudut bahasa. Dari sudut bahasa Allah bermakna Tuhan.

Ayat-ayat tersebut turun ketika Islam mula diperkenalkan sebagai proses berdialog dengan kaum musyrikin. Setelah konsep-konsep penting dalam Islam jelas dan worldview Islam terbentuk maka di sini proses Islamisasi berlaku baik terhadap bahasa, budaya dan pemikiran masyarakat Arab.

Oleh kerana itu dengan mendangkalkan makna Allah maka kita telah menafikan proses Islamisasi tersebut dan kembali seolah-olah Islam belum bertapak. Memang kita boleh membuat kesimpulan tidak menjadi masalah orang bukan Islam menggunakan nama Allah kerana hal tersebut "tampak" secara literalnya wujud dalam al-Qur'an. Namun, dalam berijtihad seseorang ilmuwan tidak boleh hanya bersandarkan kepada makna literal teks atau nas tetapi perlu juga melihat kepada maqasid dan falsafah yang mendasarinya sebagaimana telah ditegaskan oleh al-Shatibi.

Persoalan nama Allah tidak boleh dilihat dari sudut fiqh sahaja khususnya kerana ia menyangkut aqidah. Ia mesti melibatkan kepakaran dalam bidang falsafah Islam, dan lebih spesifik metafizik Islam dan epistemologi Islam. Dalam perbualan peribadi dengan seorang tokoh pemikiran Islam, Prof. Dr. Wan Mohd Nor Wan Daud, beliau memberitahu dan menyambung hujah Prof S.M.N al-Attas bahawa al-Qur'an telah merubah dan memperbaiki kekeliruan dan kerusakan yang telah terjadi kepada hakikat-hakikat penting yang berkisar di sekitar ketuhanan, kemanusiaan dan kejadian.

Dalam hal ini yang terjadi ialah proses Islamisasi terutama tentang hakikat ketuhanan yang merupakan tiang seri agama Islam. Menurut beliau lagi sekarang ini yang kelihatan sedang berlaku ialah proses deislamisasi dengan membawa makna-makna yang asing dan berlawanan dengan aqidah dan pandangan alam Islam, samada aliran-aliran sekular atau dari agama-agama lain. Prof Wan Mohd Nor juga berkata setiap istilah dalam semua bahasa mempunyai batas-batas makna yang sah yang mencerminkan pandangan alam tertentu, dan yang membezakan sesuatu istilah itu dengan yang lain.

Persamaan yang banyak pun masih memerlukan istilah atau nama yang berbeza jika terdapat hanya satu perbezaan yang penting. Sebab itulah semua bahasa-bahasa yang tinggi mempunyai kamus. Keldai, kuda, baghal banyak persamaan tetapi terdapat perbezaan; dua manusia kembar siam juga diberi nama yang berbeza. Orang bukan Islam boleh mempekayakan kamus peristilahan Bahasa Melayu dengan menggunakan nama lain bagi Tuhan mereka. Dalam konteks Kristian, mereka boleh gunakan Tuhan, Dewata, Deus, Theos, atau God. Selama ini gereja, kuil, sami, paderi, uskup dan lain telah memperkayakan Bahasa Melayu dan tidak menimbulkan kekeliruan dan kemarahan masyarakat yang beragama lain.

Di sini jelaslah bahawa seseorang yang bercakap tentang persoalan aqidah mesti faham kaitannya dengan worldview, tasawur dan pemikiran Islam. Dalam hal ini, aqidah tidak hanya bermakna kepercayaan dan keimanan dalam ertikata yang sempit seperti biasa difahami oleh masyarakat umum, namun ia adalah satu set keyakinan yang dapat memberi kesan kepada cara berfikir (worldview) dan cara hidup (way of life) seseorang Muslim.

Kita juga perlu berfikir mengapa kaum Katolik ingin menggunakan nama Allah? Kita tidak boleh tertipu dengan hujah persamaan nama yang bagi sesetengah orang hanya bersifat luaran. Kita tahu pada hakikatnya nama Tuhan mereka bukan Allah. Nama Allah mungkin relevan bagi penganut Kristian di negeri-negeri Arab tetapi tidak di selain negeri Arab. Oleh itu jelas terdapat agenda yang tersembunyi yang tidak boleh luput dari perhatian umat Islam. Isu ini juga dibangkitkan dengan memanfaatkan toleransi dan dialog antara agama yang semakin mendesak ketika ini.

indakan membiarkan pihak Kristian menggunakan kalimat Allah bukan satu toleransi tetapi satu penggadaian hak dan kedaulatan. Ia adalah satu kerugian yang besar dan kelemahan yang nyata apabila umat Islam membiarkan penganut agama lain mendangkalkan konsep dan istilah penting dalam Islam. Perkataan Allah, solat, tawhid, rasul, bahkan istilah Islam itu sendiri membawa makna yang tersendiri setelah diislamisasikan. Kalimat-kalimat ini telah menjadi bahagian penting daripada pandangan sarwa Islam (Islamic worldview). Jika ia dikaburkan maka sudah tentu akan memberi kesan kepada pemikiran dan aqidah umat Islam. Sesiapa pun yang ingin memahami persoalan ini perlu sedar bahawa beberapa istilah keagamaan tertentu telah menjadi 'milik' umat Islam.

Sebarang tindakan meng-'import'nya boleh dianggap sebagai penyalahgunaan dan pencabulan terhadap agama Islam. Istilah-istilah keagamaan mesti dihormati, dari agama manapun ia datang, oleh penganut agama lain. Toleransi mungkin berlaku jika wujud penghormatan terhadap agama lain. Nama dan istilah tertentu seperti Pope, Paderi (priest), Sami (Monk) dalam agama-agama tertentu tidak boleh digunakan sewenang-wenang oleh penganut agama lain. Ini bukan sahaja kerana ia telah sinonim dengan agama penggunanya tetapi juga kerana kalimat ini telah diwarnai atau mengandungi pandangan sarwa penggunanya.
Oleh itu tindakan Kementerian Dalam Negeri pada 31 Disember 2007 melarang penggunaan nama Allah dalam surat khabar Herald adalah tindakan tepat dan positif yang bermakna bagi umat Islam.

Ia perlu disokong dan orang-orang agama tidak sepatutnya mengeruhkan lagi keadaan. Umat Islam mesti mempertahankan nama Allah untuk tidak digunakan oleh orang bukan Islam selagi termampu. Masyarakat Islam di negeri-negeri Arab tidak mempunyai kemampuan untuk mempertahankan hal ini kerana ia berlaku secara halus dan di luar kawalan mereka. Kebelakangan ini tampaknya ketidaksepakatan orang Islam dalam hal ini telah membuka ruang kepada Herald Tribune untuk menggugat keputusan Kementerian tersebut.

Maka dapat disimpulkan bahawa jika dilihat dari sudut falsafah dan pemikiran, dan bukan hanya dari sudut fiqh, kita akan melihat bahawa nama memberikan seribu makna. Jauhnya perbezaan antara Allah dengan Tuhan ibarat langit dengan bumi. Jelaslah isu ini bukan isu perebutan nama tetapi isu yang menyangkut jantung aqidah.

Ia juga berkaitrapat dengan pendangkalan makna Allah untuk menjustifikasikan pluralisme agama. Kita tidak boleh membiarkan pendangkalan makna tersebut berlaku tanpa penolakan umat Islam. Adalah menjadi tanggungjawab semua ilmuwan Islam untuk menentang segala usaha mendangkalkan makna dalam Islam.

Siri Pedoman Hidup: Global Mischief: acts of God or acts of man?

2008-09-14T23:15:00.000-07:00

This article is the summary of Kuliah Maghrib: Isu-isu global dari perspektif Islam" at Masjid Sultan Ismail, UTM by Muhammad Izzuddin Syakir Hj Ishak, organized by Kelab Rakan Masjid, Universiti Teknologi Malaysia.

“ Mischief has appeared on land and sea because of (the meed) that the hands of men have earned, that (God) may give them a taste of some of their deeds: in order that they may turn back (from evil)” (30:41)

Ibnu Katsir had describe the word mischief is the lower agriculture production. Prof Dr Hamka had interpret ‘mischief’ is about environmental pollution. But according to Tafsir Al Maraghiy, mischief is due to the sins by the mankind.

As the world population is climbing up to exceed six billion, economic expand and create excessive demand to the earth. The momentum of industrial revolution since 19th century led to massive consumption of energy to fuel the modern lifestyle today which resulted to ‘destructive development’.

Turning cropland to the industrial, residential, commercial and recently intensive bioenergy cropland make rapidly shrinking of the land and water level drops. Develop countries like Japan are not able to feed themselves and start to import for about 70% of their grain from developing countries and thus will lead to massive environment impact such as deforestation for intensive agricultural land.

In addition, biofuel demand due to high price of fossil fuel are contributing to turn the cropland to bioenergy crop land, may speed up deforestation, species extinction, water level drops and global warming. Food price soar and thus will turn down the standard of living which widen the gap of poor-rich. Strong increases in food prices, as reported by IHT, fueling a "new hunger" across the globe and anarchy on the streets of poorer nations.

Several impacts was seen as major and need immediate action to deal with, thus, food security, energy and environment. All these three elements are inter-related and complex. The global economy had created a perfect storm for the world's hungry, caused by high oil and food prices as well as low food stocks. Continuing growth of population seems to makes the situation are becoming worst to the world economy (poverty), social (hunger and food security) and environment (deforestation and climate change).

However, we are familiar with the most popular Ghandi’s words, perhaps, “the world is enough for everybodies need, but it is not enough for anybodies greed”. So, does the population growth is the real culprit for all those misfortunes? Or we rather justify the issues are the matter of survival fittest? If so, what about the poor? How to enhance their ability in order to make themselves ‘fit’ to face the new wave of so called “new hunger” as they are most vulnerable? As food prices hike are expected to continue until 2010, it is a really challenge for the world to achieve Millennium Development Goals (MDG) poverty reduction target where to halve the proportion of people whose income is less than USD1 per day, by 2015, After all, I tend to agree with Ghandi’s point of view that as long as the world are steered by the greedy, we especially poor, are in the endless piles on the gloom.

“ When it is said to them: Make not mischief on the earth,” They Say “Why, we only want to make peace!” (11) Of a surety, they are the ones who make mischief, but they realise (it) not" (12). (2: 11-12)

PERJALANAN HIDUP YUSOF ISLAM

2008-09-13T02:47:00.000-07:00

lambat nak 'loading'??? download disini

MOTHER (ARABIC)

2008-09-12T09:45:00.000-07:00

Menterjemahkan penghayatan ramadhan dalam kehidupan

2008-09-11T21:14:00.000-07:00

MUHAMMAD IZZUDDIN SYAKIR HJ ISHAK[1]

Kedatangan Ramadhan disambut penuh kesyukuran dan keinsafan oleh semua masyarakat Islam di seluruh dunia. Umat Islam dilihat berkunjung ke masjid-masjid berdekatan untuk mengimarahkan masjid bermula dari aktiviti berbuka puasa, solat Maghrib, Isyak serta Tarawih bersama-sama. Gema alunan bacaan Al Quran oleh imam ketika mengimamkan solat amat menenangkan setiap jiwa yang mendengarnya. Barangkali inilah yang dikatakan keberkatan mukjizat.

Masa berjalan begitu pantas. Kini umat Islam di Malaysia telah pun memasuki fasa kedua puasa. Sesungguhnya puasa Ramadhan merupakan wahana mencapai objektif Al- Taqwa (Rujuk Al Baqarah: 183). Ringkasnya, Taqwa ialah perkataan yang merujuk kepada erti memelihara. Sebagai contoh, ayat ittaqullah seperti yang terkandung di dalam Al Quran membawa maksud hendaklah kamu mengambil Allah sebagai pemelihara/pelindung.(Rujuk Al-Quran:Ali-Imran:102).

Sebab itulah di dalam Al Quran, surah Al-Baqarah ayat kedua, Allah SWT telah menyatakan bahawa Al Quran ini menjadi petunjuk kepada orang-orang yang bertaqwa (al-muttaqin). Al –Muttaqin membawa maksud (secara ringkas) suatu kesedaran tentang kehadiran Allah dan pengawasanNya serta kesedaran tentang keterikatannya dengan hukum serta nilai ketuhanan.

Dalam ertikata yang lain, untuk menjadikan Al Quran sebagai panduan yang komprehensif dalam kehidupan, ia memerlukan asas ketaqwaan terhadap setiap insan. Maka dalam konteks ibadah puasa, boleh dikatakan bahawa orang yang menjalankan ibadah berpuasa ialah orang yang memiliki ciri ketaqwaan kerana ia setia memelihara puasanya walaupun hanya berkeseorangan.

Namun bagaimana dengan kewajipan asas yang lain seperti solat, zakat dan haji? Apakah kita setia menjalankannya dengan fokus dan kerendahan hati? Maka di sinilah pentingnya latihan berpuasa di bulan Ramadhan dengan harapan kita mampu mencapai darjat ketaqwaan di dalam segenap aspek ekonomi, sosial mahupun kelestarian alam sekitar.

Justeru, dalam memeriahkan Ramadhan, kita seharusnya menumpu ke arah pembinaan ketaqwaan diri, keluarga dan masyarakat. Meraikan ramadhan tidak hanya menumpu dalam lingkungan aktiviti ritual semata-mata, malahan ia perlu dihayati di segenap aspek kehidupan termasuk aktiviti ekonomi, bersosial serta penjagaan kebersihan alam sekitar.

Bagi para peniaga, inilah masanya untuk menghayati ramadhan dengan mengamalkan aktiviti urus niaga yang tidak menindas, terhindar dari unsur penipuan serta menahan diri dari mengambil kesempatan ke atas kelemahan serta kesusahan pengguna. Begitu juga dengan syarikat –syarikat gergasi multinasional, di samping berusaha mempertingkatkan mutu kerja syarikat, seharusnya juga penghayatan Ramadhan diterjemahkan melalui Petunjuk Prestasi Utama (KPI) dengan menjalankan tanggung jawab sosial dalam meringankan beban rakyat untuk berdepan impak inflasi yang sedang menimpa masyarakat hari ini.

Dalam konteks sosial, Islam jelas menyatakan bahawa kemajmukan kaum merupakan suatu tabi’ atau hukum alam yang telah ditentukan oleh Sang Pencipta. Allah SWT telah menjadikan manusia ini berbangsa-bangsa dan bersuku-suku sebagai bukti kekuasaanNya dalam mewarnai kehidupan insan. Apa yang penting bagi manusia ialah menggunakan acuan ini untuk saling mengenal potensi diri untuk memacu negara ke arah kemajuan peradaban kerana kemuliaan insan di sisi Allah SWT ialah tahap ketaqwaannya. (Rujuk Al Quran: Al Hujurat: 13)

Begitu juga dengan tanggung jawab kita terhadap alam, seharusnya Ramadhan merupakan titik tolak komitmen kita terhadap pembangunan lestari khususnya dalam mengurus sisa pepejal (sampah) negara. Statistik telah menunjukkan bahawa sisa makanan mencatat peratusan tertinggi dari komposisi sampah di Malaysia. Dari jumlah komposisi sisa pepejal di Malaysia, 45 peratus merupakan sisa makanan, 24 peratus plastik serta sejumlah baki komposisi yang terdiri dari sisa pepejal yang lain. Justeru, meninggalkan amalan membazir merupakan langkah pertama ke arah pembangunan lestari kerana langkah ini mampu menyumbang ke arah usaha mengurangkan jumlah penjanaan sisa pepejal yang semakin meningkat di Malaysia.

Jelaslah bahawa ciri ketaqwaan merupakan elemen terpenting dalam pembangunan peradaban. Puasa yang berjaya adalah puasa yang tidak bersifat ibadah ritual semata-mata tetapi merupakan suatu praktis yang akhirnya dihayati dan diterjemahkan di dalam sistem kehidupan insan. Semoga Ramadhan kali ini menjadi medan muhasabah diri bagi kita khususnya rakyat Malaysia untuk menganjak paradigma ke arah suatu nilai pembentukan modal insan yang berkualiti.

[1] Penulis adalah Felow Rancangan Latihan Kakitangan Akademik USM

Ulasan Ayat Ke-183 Surah Al-Baqarah Mengenai Puasa

2008-09-11T00:30:00.001-07:00

183. Wahai orang-orang Yang beriman! kamu Diwajibkan berpuasa sebagaimana Diwajibkan atas orang-orang Yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.

Dr Azhar mengulas mengenai ayat ke-183 dari surah al-baqarah:-

Download AUDIO (Right Click-->Open Link In New Tab)

++ antara isi penting yang ketengahkan ialah:-

i)puasa orang islam adalah berbeza konsep dengan dengan agama-agama lain --puasa yang dilakukan bukannya bertujuan untuk menyeksa tubuh badan seperti yang dilakukan oleh Mahatma Gandhi & Guatama Buddha

Puasa Natijahnya Taqwa

2008-09-09T13:27:00.000-07:00

Untuk ke arkib video UTMONLINE menonton lebih banyak video sila klik di sini (Right click-Open Link In New Tab)

HP & AMD SCHOLARSHIP 2008

2008-09-09T11:07:00.000-07:00

CUBA TENGOK-TENGOK...MANA TAHU SECOCOK DENGAN ANDA!!

TERMA DAN SYARAT

Dear Valued HP Customer,

Most people say it is impossible to turn dreams into reality. They are wrong. Now is the chance to prove to them.

HP & AMD have proudly come together to help undergraduate and postgraduate students realize their dreams by putting up 3 x scholarship packages worth RM25,000* each.

That's not the best bit; what's more?? It's a LUMP SUM PAYOUT and NO BONDING!! Better still; a HP Pavilion tx2520au Entertainment Notebook PC* is included in the scholarship package!!

To apply, visit hp.com.my/Scholarship between 11 August 2008 and 30 September 2008.

Share this opportunity with your friends!!!

Kesilapan Kerap Muslim di Ramadhan

2008-09-06T21:22:00.000-07:00

ARTIKEL INI DIAMBIL DARI LAMAN WEB USTAZ ZAHARUDDIN UNTUK MUHASABAH BERSAMA DI BULAN RAMADHAN YANG PENUH BARAKAH INI..PENULIS TIDAK MEMBUAT SEBARANG UBAHSUAIAN TERHADAP KANDUNGAN ARTIKEL BAGI MENGELAKKAN SEBARANG KESALAHFAHAMAN

( artikel ini telah disiarkan tahun 2006 dan 2007 yang lalu, disiarkan semula bagi manfaat bersama,

terdapat beberapa perkara yang telah ditambah)

Oleh

Zaharuddin Abd Rahman

Pada hemat saya, kita bolehlah mengatakan bahawa objektif atau sasaran yang perlu dicapai oleh Muslim di bulan Ramadhan ini kepada dua yang terutama. Iaitu taqwa dan keampunan. Perihal objektif taqwa telah disebut dengan jelas di dalam ayat 183 dari surah al-Baqarah. Manakala objektif ‘mendapatkan keampunan' ternyata dari hadith sohih tentang Sayyidatina Aisyah r.a yang bertanya kepada nabi doa yang perlu dibaca tatkala sedar sedang mendapat lailatul qadar. Maka doa ringkas yang diajar oleh Nabi SAW adalah doa meminta keampunan Allah SWT.

Bagaimanapun, kemampuan untuk mendapatkan kesempurnaan pahala ramadhan kerap kali tergugat akibat kekurangan ilmu dan kekurang perihatinan umat Islam kini. Antara yang saya maksudkan adalah :-

1) Makan dan minum dengan bebas setelah batal puasa dengan sengaja (bukan kerana uzur yang diterima Islam).

Perlu diketahui bahawa sesiapa yang batal puasanya dengan sengaja tanpa uzur seperti mengeluarkan mani secara sengaja, merokok, makan dan minum. Ia dilarang untuk makan dan minum lagi atau melakukan apa jua perkara yang membatalkan puasa yang lain sepanjang hari itu. (Fiqh as-Siyam, Al-Qaradawi, hlm 112).

Ia dikira denda yang pertama baginya selain kewajiban menggantikannya kemudiannya. Keadaan ini disebut di dalam sebuah hadith, Ertinya : "sesungguhnya sesiapa yang telah makan (batal puasa) hendaklah ia berpuasa baki waktu harinya itu" (Riwayat al-Bukhari)

2) Makan sahur di waktu tengah malam kerana malas bangun di akhir malam.

Jelasnya, individu yang melakukan amalan ini terhalang dari mendapat keberkatan dan kelebihan yang ditawarkan oleh Nabi SAW malah bercanggah dengan sunnah baginda. "Sahur" itu sendiri dari sudut bahasanya adalah waktu terakhir di hujung malam. Para Ulama pula menyebut waktunya adalah 1/6 terakhir malam. (Awnul Ma'bud, 6/469). Imam Ibn Hajar menegaskan melewatkan sahur adalah lebih mampu mencapai objektif yang diletakkan oleh Nabi SAW. (Fath al-Bari, 4/138)

3) Bersahur dengan hanya makan dan minum sahaja tanpa ibadah lain.

Ini satu lagi kesilapan umat Islam kini, waktu tersebut pada hakikatnya adalah antara waktu terbaik untuk beristigfar dan menunaikan solat malam.

Firman Allah ketika memuji orang mukmin ertinya : " dan ketika waktu-waktu bersahur itu mereka meminta ampun dan beristighfar" (Az-Zariyyat : 18)

يا رسول الله , أي الدعاء أسمع ؟ : قال : جوف الليل الأخير ودبر الصلوات المكتوبة

Ertinya : "Ditanya kepada Nabi (oleh seorang sahabat) : Wahai Rasulullah :" Waktu bilakah doa paling didengari (oleh Allah s.w.t) ; jawab Nabi : Pada hujung malam (waktu sahur) dan selepas solat fardhu" ( Riwayat At-Tirmidzi, no 3494 , Tirmidzi & Al-Qaradhawi : Hadis Hasan ; Lihat Al-Muntaqa , 1/477)

4) Menunaikan solat witir sejurus selepas terawih.

Menurut dalil-dalil yang sohih, waktu yang terbaik bagi solat witir adalah penutup segala solat sunat di sesuatu hari itu berdasarkan hadith ertinya "Jadikanlah solat sunat witir sebagai solat kamu yang terakhir dalam satu malam". (Fath al-Bari, no 936). Sememangnya tidak salah untuk melakukan witir selepas terawih, cuma sekiranya seseorang itu yakin akan kemampuannya untuk bangun bersahur dan boleh melakukan solat sunat selepas itu, maka adalah lebih elok ia melewatkan witirnya di akhir malam.

5) Tidak menunaikan solat ketika berpuasa.

Ia adalah satu kesilapan yang maha besar. Memang benar, solat bukanlah syarat sah puasa. Tetapi ia adalah rukun Islam yang menjadi tonggak kepada keislaman sesorang. Justeru, ‘ponteng' solat dengan sengaja akan menyebabkan pahala puasa seseorang itu menjadi ‘kurus kering' pastinya.

6) Tidak mengutamakan solat Subuh berjemaah sebagaimana Terawih.

Ini jelas suatu kelompongan yang ada dalam masyarakat tatakala berpuasa. Ramai yang lupa dan tidak mengetahui kelebihan besar semua solat fardhu berbanding solat sunat, teruatamnya solat subuh berjemaah yang disebutkan oleh Nabi SAW bagi orang yang mendirikannya secara berjemaah, maka beroleh pahala menghidupkan seluruh malam.

7) Menunaikan solat terawih di masjid dengan niat inginkan meriah.

Malanglah mereka kerana setiap amalan di kira dengan niat, jika niat utama seseorang itu ( samada lelaki atau wanita) hadir ke masjid adalah untuk meriah dan bukannya atas dasar keimanan dan mengharap ganjaran redha Allah sebagaimana yang ditetapkan oleh Nabi SAW di dalam hadith riwayat al-Bukhari. Maka, "Sesungguhnya sesuatu amalan itu dikira dengan niat". (Riwayat al-Bukhari)

8) Bermalasan dan tidak produktif dalam kerja-kerja di siang hari dengan alasan berpuasa. Sedangkan, kerja yang kita lakukan di pejabat dengan niat ibadat pastinya menambahkan lagi pahala. Justeru, umat Islam sewajarnya memperaktifkan produktiviti mereka dan bukan mengurangkannya di Ramadhan ini.

9) Memperbanyakkan tidur di siang hari dengan alasan ia adalah ibadat.

Sedangkan Imam As-Sayuti menegaskan bahawa hadith yang menyebut berkenaan tidur orang berpuasa itu ibadat adalah amat lemah. (al-Jami' as-Soghir ; Faidhul Qadir, Al-Munawi, 6/291)

10) Menganggap waktu imsak sebagai ‘lampu merah' bagi sahur. I

ni adalah kerana waktu imsak sebenarnya tidak lain hanyalah ‘lampu amaran oren' yang di cadangkan oleh beberapa ulama demi mengingatkan bahawa waktu sahur sudah hampir tamat. Ia bukanlah waktu tamat untuk makan sahur, tetapi waktu amaran sahaja. Lalu, janganlah ada yang memberi alasan lewat bangun dan sudah masuk imsak lalu tidak dapat berpuasa pada hari itu. Waktu yang disepakti ulama merupakan waktu penamat sahur adalah sejurus masuk fajar sadiq (subuh). (As-Siyam, Dr Md ‘Uqlah, hlm 278)

11) Wanita berterawih beramai-ramai di masjid tanpa menjaga aurat.

Ini nyata apabila ramai antara wanita walaupun siap bertelekung ke masjid, malangnya kaki dan aurat mereka kerap terdedah da didedahkan berjalan dan naik tangga masjid di hadapan jemaah lelaki. Tatkala itu, fadhilat mereka solat di rumah adalah lebih tinggi dari mendatangkan fitnah buat lelaki ketika di masjid.

12) Memasuki Ramadhan dalam keadaan harta masih dipenuhi dengan harta haram, samada terlibat dengan pinjaman rumah, kad kredit, insuran, pelaburan dan kereta secara riba. Ini sudah tentu akan memberi kesan yang amat nyata kepada kualiti ibadah di bulan Ramadhan, kerana status orang terlibat dengan riba adalah sama dengan berperang dengan Allah dan RasulNya, tanpa azam dan usaha untuk mengubahnya dengan segera di bulan 'tanpa Syaitan' ini, bakal menyaksikan potensi besar untuk gagal terus untuk kembali ke pangkal jalan di bulan lain.

Nabi Muhammad menceritakan :-

ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السَّمَاءِ يا رَبِّ يا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ

Ertinya : menyebut tentang seorang pemuda yang bermusafir dalam perjalanan yang jauh, hal rambutnya kusut masai, mukanya berdebu di mana dia mengangkat tangan ke langit : Wahai Tuhanku...wahai Tuhanku... sedangkan makanannya haram, minumannya haram dan pakaiannya haram..Dan dia dibesarkan dengan memakan makanan haram maka bagaimana Kami mahu mengabulkan doanya. ( Riwayat Muslim, no 1015, 2/703 ; hadis sohih)

Justeru, bagaimana Allah mahu memakbulkan doa orang yang berpuasa sedangkan keretanya haram, rumahnya haram, kad kreditnya haram, insurannya haram, simpanan banknya haram, pendapatannya haram?. Benar, kita perlu bersangka baik dengan Allah, tetapi sangka baik tanpa meloloskan diri dari riba yang haram adalah penipuan kata Imam Hasan Al-Basri.

13) Tidak memperbanyakkan doa tatkala berpuasa dan berbuka.

Ini satu lagi jenis kerugian yang kerap dilakukan oleh umat Islam. Nabi SAW telah menyebut :-

ثلاثة لا ترد دعوتهم , الإمام العادل , والصائم حتى يفطر ودعوة المظلوم

Ertinya : "Tiga golongan yang tidak di tolak doa mereka, pemimpin yang adil, individu berpuasa sehingga berbuka dan doa orang yang di zalimi" ( Riwayat At-Tirmizi, 3595, Hasan menurut Tirmizi. Ahmad Syakir : Sohih )

Selain itu, doa menjadi bertambah maqbul tatkala ingin berbuka berdasarkan hadith.

إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد

Ertinya : "Sesungguhnya bagi orang berpuasa itu ketika berbuka (atau hampir berbuka) doa yang tidak akan ditolak" ( Riwayat Ibn Majah, no 1753, Al-Busairi : Sanadnya sohih)

Sekian

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

17 Oktober 2006

( Ulang siar pada 11 Sept 07 )

(Ulang siar pada 31 Ogos 2008 )

RAKAN MASJID SULTAN ISMAIL UTM, SKUDAI

Selamat Datang Ke UTM Kepada Mahasiswa & Mahasiswi sesi 2010/2011

senyum & salam

Penulisan tentang penderaan dan penganiayaan terhadap kanak-kanak

Wedding / Marriage of Hazrat Fatima al-Zahra (sa) and Imam Ali ibn Abi Talib (as)

Tujuh (7) Jenis Kepintaran (bahagian 1)

Puisi Cinta Ramadhan

Marhabban Ya Ramadhan

What Your Boss Knows Could Hurt You

Alhamdulillah, Usrah Unit Mula Berjalan Seperti Yang Dirancang

Barisan Kepimpinan Rakan Masjid Sultan Ismail UTM

Persiapan para da'ie Di Bumi UTM

Wahai Petugas Agama Allah, Terimalah Sentuhan Kasih Dari Rabbmu..

Dalam Hati....

Penulisan Fikrah Madani Agen Kecemerlangan Masjid Sultan Ismail, UTM

Pelajar UK bantah konsert Rihanna

Palestin mangsa Asia Barat

Pekak, bisu dan buta

Perihal bangsa paling angkuh, dikutuk Allah SWT

Bertindak ajar AS, Israel

Palestin mangsa perpecahan Arab

Jepun tonjol 'tanggapan pertama' lebih Islami

Kenapa Islam dihina?

Peranan Belia Dalam Peristiwa Hijrah

Taqwa & Cinta Manusia

Pelajar IPTA turut terjebak menyesatkan

Bersolat ganti beryoga untuk jaga kesihatan

Misi & Visi Naib Canselor UTM

Sembahyang juga boleh rawat penyakit kritikal

Sembahyang juga boleh rawat penyakit kritikal

Oleh Ziauddin Sharuddinzia@bharian.com.my

Terapi solat

Oleh Ziauddin Sharuddinzia@bharian.com.my

Debate gleams candidates’ thought and competencies

GainPeace, an outreach project of ICNA Chicago, is launching the Bus Ad Campaign: The purpose is to educate fellow Chicagoans about Islam and Muslims.

Tips Individu Berjaya

DA'WAH TRAINING SEMINAR

Manusia Robot

Why I Shed Bikini For Niqab

Dasar Pandang ke Timur..Masih Relevenkah?

Ramadhan: Mengimbau Peristiwa Badar al-Kubra

Isu Nama Allah: Persoalan Aqidah Bukan Perebutan Nama

Siri Pedoman Hidup: Global Mischief: acts of God or acts of man?

PERJALANAN HIDUP YUSOF ISLAM

MOTHER (ARABIC)

Menterjemahkan penghayatan ramadhan dalam kehidupan

Ulasan Ayat Ke-183 Surah Al-Baqarah Mengenai Puasa

Puasa Natijahnya Taqwa

HP & AMD SCHOLARSHIP 2008

Kesilapan Kerap Muslim di Ramadhan

Oleh Ziauddin Sharuddin
zia@bharian.com.my

Oleh Ziauddin Sharuddin
zia@bharian.com.my